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기획코너 > 김상회의 사주속으로
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[김상회의 사주속으로] 기도는 무정하지 않아

인간적인 노력과 지혜로 풀리지 않는 일이 없다고들 한다. 만사에 노력이 성공의 기본바탕이라고는 하나 인간사라는 것이 상식으로 이해되지 않는 일 또한 부지기수다. 해결하는 방법으로 기도를 올리는 경우가 있다. 기도란 무엇인가. 말 그대로 빌고 또 비는 것이다. 빈다고 해서 무작정 비는 것인가. 발원을 담은 기도이다. 발원은 원(願)을 세우는 것이며 발원은 자신의 잘못된 점을 참회하면서 개선하려는 의지를 발현시킨다. 또한 나의 발원으로 인해 주변의 인연 있는 사람들에게도 그 발원의 영향력이 미치기를 소망한다. 기도는 반드시 응답이 있다. 그저 달라고 손 내미는 것이 아니라는 말이다. 자신이나 자신의 가족들 상황에 따라 보통 치성을 드린다 치성을 올린다고 표현한다. 보통은 자신의 힘과 원력이 단지 자신과 극히 가까운 자식이나 남편 정도에 영향을 미칠 수 있는 기도의 경우에 해당한다. 우리의 선조 할머니 어머니들은 가내 형편도 어려울 적이 많았던 탓에 제대로 제물을 장만하기 어려워 그저 장독대에 정성스레 떠올린 청정수를 올려놓고 북두칠성을 향해 빌고 또 빌었다. 그러면서 할 수 있는 것은 치성을 올리는 기간만이라도 말 한마디도 조심하며 불선한 마음이 깃드는 것을 조심하는 것으로 기도하는 사람의 마음가짐을 단도리 했다. 그럼에도 치성의 효험이 있어 정성이 무심하지 않음을 실감들 했다. 그래서 지성이면 감천이란 말도 있는 것이다. 올리는 기도가 무정하지 않은 증빙이다. 필자가 주석하고 있는 서오릉 월광사에서 지난 3월 5일 경칩에 즈음하여 신도분들과 조촐히 새로이 치성을 시작했다. 마음은 에너지고 기운이다. 그 간절한 기운이 모여 각자의 바라는 바가 이뤄지는 마음의 힘을 키우게 되리라 믿는다.

2021-04-12 06:00:31 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 명당은 따로 있는가.

형제의 난 및 수양대군의 왕위찬탈 등 왕가의 골육상쟁이 심심치 않았던 것을 보면 정도전의 판단이 기우는 아니었던 듯싶다. 하나가 좋다고 다 좋기는 힘든 것이다. 경복궁터보다는 그 보다 약간은 비껴나간 가회동쪽이 금계포란형(金鷄抱卵形)이라 해서 부귀가 함께 하는 자리로 풍수가들에게는 정평이 높다. 혹여 궁전을 지금의 가회동 터에 지었다면 역사가 달라질 수도 있지 않았을까 싶은 생각도 든다. 기실 풍수의 기본원칙은 목적에 따라 그 좋은 터가 다룰 수밖에 없지 않겠는가. 터를 정할 때는 그 터를 정하는 목적에 맞아야 한다. 비옥한 땅은 농사를 짓기에 마땅하나 벼를 키울 때는 물이 고여 있기에 적당한 토질인 곳에 논을 만들어야 하고 작물을 키울 때는 오히려 물이 잘 빠지는 흙이어야 한다. 땅콩 같은 경우는 모래밭에 키워야 수확을 장담하듯이 각각의 작물마다 최적의 생육을 이루는 토질을 필요로 한다. 식물도 그러할진대 인간들은 어떠하겠는가. 다만 사람들이 거하는 터는 산사람을 위한 것인지 아니면 죽은 사람들을 위한 것인지에 따라 양택 음택 풍수로 나눈다. 양택풍수라 할지라도 주거용인지 상업용인지에 따라 그 차이가 지대하다. 주거용의 경우 수맥이 흐르는 곳은 기피요인으로 삼고 있는데 수맥이 사람의 건강에 위해하다는 것은 근거를 찾기가 힘들다고 하지만 실증적으로 많은 사람들이 흐르는 것을 저어한다. 언젠가 필자가 대관령 근처를 지나다보니 바람개비 같은 모양의 큰 날개들이 돌아가는 것을 보았다. 풍수란 바로 그런 것이다. 바람이 강하고 자주 부는 대관령 같은 곳은 풍력발전기를 돌리기에 합당하다. 바람이 강하게 부는 곳엔 묘지도 쓸 수가 없다. 지형의 특징과 지수화풍의 강약에 따라 맞춤하는 쓰임이 있다.

2021-04-09 06:00:37 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 청복(請福)의 원칙

다시 아장동사(我將東徙)로 돌아가 보겠다. 유향(劉向)은 설원이라는 책 속에서 이렇게 얘기를 풀어나간다. 어느 날 비둘기가 올빼미 집에 놀러 갔는데 올빼미가 짐을 꾸리고 있었다. 궁금해진 비둘기는 왜 짐을 싸고 있냐고 묻자 올빼미는 "나는 동쪽으로 이사를 가려고 해[我將東徙]."라고 했다. 이에 비둘기는 왜 이사를 가려 하는지 다시 물었다. 올빼미 왈 "마을 사람들이 모두 내 울음소리를 싫어하기 때문에 차라리 다른 마을로 이사를 가서 마음 편하게 살고 싶어."라고 대답하자 비둘기는 올빼미를 비웃으며 말했다. "너의 울음소리를 고칠 수 있다면 이사를 안 가도 될 거야. 그렇지만 그 울음소리를 고칠 수 없다면 아무리 동쪽으로 이사를 간다 하더라도 그곳 사람들 역시 너의 울음소리를 싫어하지 않을까?" 이 말에 올빼미는 더 이상 대꾸를 하지 못했다는 고사이다. 이야기가 시사하는 바는 어떤 원인을 근본적으로 고치지 않는다면 단지 장소를 바꾸고 다른 사람을 만난다 하더라도 같은 결과를 맞이할 수밖에 없다는 것이다. 즉 남 탓 하지 말라는 것이다. 내가 바뀌면 상대도 바뀔 것이고 어떤 일이라도 남 탓이나 불평불만을 하기 보다는 스스로 자기 자신의 행한 바나 마음을 살펴봐야 한다는 뜻이리라. 자신에 어떤 허물이 있는지 스스로 잘 살펴서 처신을 하게 된다면 화는 줄이고 복은 증장된다. 복을 청할 수 있는 일은 다양하다. 요범사훈(了凡四訓)에 보면 "운명은 자신이 만드는 것이고 복은 자신이 구하는 것이다." 라고 했다. 평범함을 뛰어 넘는 성공과 복된 운명을 위해 자신의 타고난 운세조차 바꿀 수 있음을 보여주고 실천한 이가 바로 원요범(元了凡)이다. 그는 자신의 운명을 개운하기 위하여 하루에 한 가지씩 선한 일을 실천하여 청복의 기본을 보여준다.

2021-04-08 06:00:32 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 청복(請福) 이란!

청복이 무엇이겠는가. 복을 청한다는 뜻이니 다른 말로 하면 복을 불러들인다는 뜻도 되겠다. 복 받기를 좋아하면서도 복을 짓는 데는 별 관심이 없는 듯하다. 착하게 살면 복을 받는다는 것은 너무 추상적이다. 어떻게 사는 것이 착한 것인지에 대해서는 각자마다 기준이 다르기 때문이다. 누군가에게는 좋고 착한 사람이지만 누군가에게는 적이자 불편한 사람일 수도 있지 않은가. 불가에서는 불선한 업을 짓지 않는 가운데 남에게 도움을 주어 생명을 살리고 배고픔을 없애주며 아픈 병을 고쳐준다든지 하는 덕이 되는 행위를 가리켜 복을 짓는다고 말한다. 상식적인 복덕을 쌓는 일 외에 마음의 태도 측면에서 청복을 말해보자면 "남 탓을 하지 말라"는 것이다. 심적 성숙이 깊으면 깊을수록 남 탓보다는 자신을 되돌아보며 스스로를 탁마하게 된다. 천지의 좋은 기운들은 불평불만 하는 사람들에게는 근접하지 않는다. 그러니 남 탓을 일삼는 사람들에게는 불만의 기운들만 주변에 놓이게 된다. 청복은 커녕 복의 씨앗을 잘라버리는 일이 된다. '아장동사'(我將東徙)라는 고사가 있다. 말 그대로 "나는 장차 동쪽으로 이사 가려 한다."라는 뜻이다. 전한(前漢) 시대에 유향(劉向)이라는 학자가 지은 '설원(說苑)'에 나오는 이야기로서 자신의 잘못이나 허물은 고치지 않고 남이나 주변의 환경만을 탓하는 것을 비유한 고사로 알려져 있다. 유향이라는 인물은 우리에게는 그다지 잘 알려진 사람은 아니나 한나라 고조인 유방의 배다른 동생인 유교의 4세손이라고 알려져 있다. 신선방술(神仙方術)에도 관심이 많은 인물이라 도가에서는 종종 회자되는 이름이다. 게다가 한 대의 저명한 저서인 칠략(七略)을 지은 이가 그 아들 유흠(劉歆)이다. 학자로 이름을 날린 부자지간인 것이다.

2021-04-07 06:00:28 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 명당은 따로 있는가.

터의 중요성은 동서고금을 막론하고 강조되어 왔다. 어느 나라나 부족들도 자기들 부족이나 나라의 터전을 정할 때 우선적으로 고려하는 요소들이 있다. 땅이 척박하여 농사를 지을 수 없다면 유목을 주산업으로 할 수 밖에 없다. 그럴 때도 물을 쉽게 구할 수 있는 지가 무엇보다도 우선되었다. 적으로부터 보호 받으려면 평야보다도 구릉이나 산으로 둘러 싸여 성을 쌓기에 유리한 지역을 택하기도 했다. 난공불락 산이 드물고 평야지역에 주거지와 성을 구축해야 한다면 성 둘레에 해자를 파서 적군의 접근을 되도록이면 불가피하게 하는 것이 다. 주역의 원리가 세상을 통찰하는 기준이었던 중국이나 우리나라는 나라의 심장부이자 왕이 거하는 수도를 정할 때 오방신으로부터 보호받는 지형을 당연하게 여겼다. 서울은 현무인 북악산 주작인 관악산 좌청룡인 낙산 우백호인 인왕산으로 둘러싸여 명당론을 충족시키기에 부족함이 없다. 임금이 머무는 경복궁으로부터 바라보이는 앞산은 남산인데 남산은 화기가 치성하다 하여 경복궁의 입구에 해태를 배치함으로써 화(火)기를 누르도록 했다. 모든 현상에는 방편이 있다. 한강은 수원이 깊은데다가 청정하기까지 한데 그 길이 역시 유려하다. 남한의 젖줄이 되며 산이 많고 평야가 적은 편이라고는 하나 한 나라의 수도를 삼기에 손색이 없는 터이다. 풍수에 능한 무학대사는 조선의 수도로서 한양을 점찍었다. 남쪽을 바라보는 북악의 아래에 경복궁을 지어 왕이 정사를 보고 침소를 두는 궁궐을 짓도록 진언했다. 일등공신인 정도전은 경복궁의 터가 흠결이 많은 곳이라고 생각했다는 얘기다. 수도로 조건을 갖춘 곳이 한양이라는 생각지만 왕이 거하는 곳으로서의 경복궁터는 흠결이 많다고 생각했다는 것이다.

2021-04-06 06:00:36 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 피흉취길(避凶取吉)

인생의 여정을 놓고 본다면 살아가다가 억울한 일을 당하는 경우도 많고 또는 알게 모르게 남에게 피해를 끼치는 일도 허다하다. 이를테면 입시나 취업경쟁만 하더라도 그렇다. 나는 내 아들이나 딸은 꼭 붙어야 하는데 내가 붙으면 누군가는 떨어져야 한다. 나한테 좋고 기쁜 일이 누군가에게는 슬픔이 되는 것이다. 주식은 또 안 그런가. 주식투자에서도 만약 내가 높은 가격에 팔고 나와서 돈을 벌은 것은 좋으나 그 높은 가격에 주식을 매수한 사람은 계속 장이 상승하지 않고 오히려 하락한다면 단연코 손실을 보게 되어있다. 주식시장이 활황일 때 묻지 마 투자가 유행하여 집도 팔고 땅도 팔아 투기대열에 합류했다가 시장의 거품이 꺼지게 되면 여기저기서 곡 울리는 소리가 들리는 것이 바로 이런 탓 아니겠는가. 인생살이에 있어서는 경쟁 아닌 것이 없고 내가 잘 되면 타자는 상대적으로 손실을 보게 되어 있다. 이런 현상을 주목하여 어떤 경제학자는 제로썸법칙을 발표하기도 했다. 이익을 보면 그만큼의 손해를 보게 되어있으니 그 이익과 손실을 합치면 제로 즉 영이 된다는 논리다. 부정할 수 없는 과학에서도 질량불변의 법칙이 이러한 논리와도 통하는 개념이다. 그러나 이와는 다른 법칙도 있다. "지는 게 이기는 것"이란 말이 있다. 또는 "맞은 사람이 다리 뻗고 잔다."라는 속담도 있다. 지는 사람이 있으니 이기는 사람이 있겠으나 마음의 세계는 반드시 제로썸이 아닌 것이다. 졌기에 맞았기에 그 분심과 원망으로 제2 제3의 화살을 맞는 일이 없도록 마음을 단석 하라고 성인들은 가르치고 있다. 지는 게 이기는 것이라는 말도 원망을 원망으로 갚게 되면 끊임없는 세월과 생을 원수 갚음에 보내게 되니 궁극적으로는 고통의 연속이 됨을 통찰한 것이다.

2021-04-05 06:00:22 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 인생의 블랙박스

신문을 보다 보니 블랙박스가 탄생하게 된 내용을 보게 되었다. 비행기나 자동차에 장착되어 조종사나 운전자의 음성이나 비행기록 주행기록 등이 담겨 있는 박스를 말한다. 블랙박스의 효시는 비행기이나 그 효용성은 사고 발생률이 훨씬 더 높은 자동차 사고의 원인을 규명하기 위해 일반인들에게도 매우 친근한 도구가 된지 오래다. 자동차에 실용화 된 이후로 목소리 큰 사람이 이긴다는 분쟁의 대표 격인 자동차 사고 분쟁은 그 원인과 책임규명에 괄목할만한 성과를 보여주고 있다. 이런 이유로 보험사들은 블랙박스를 장착하고 전방 또는 후방 카메라까지 장착한 자동차에 대하여 보험료 할인까지 해주고 있으니 현실생활에서의 순기능이 대단하다는 것을 알 수가 있다. 여기서 파생된 또 하나의 개념은 '블랙박스 사고'라는 것이 있는데 블랙박스를 분석하여 사고방지 대책을 마련하듯 잘못을 통해 사고를 미연에 방지하자는 태도를 뜻한다는 내용이다. 복잡하고 정교해지며 기계화된 사회에 있어 말 그대로 기계적 장치의 기록에 의해 사고에 대처하겠다는 의지일 것이다. 기사를 보면서 과거를 돌이켜보는 일뿐만 아니라 미래에 다가올 일까지도 예측치를 낼 수 있는 역(易)에 기반을 둔 명리학이 인생의 블랙박스가 아니겠는가 한다. 특히나 중국과 우리나라 일본에 있어 사주학의 인생사에 대한 적용은 흔히 일기예보에 비견되곤 한다. 비나 눈이 올지 안 올지 인생의 기후를 예측하여 우산이나 차양 막을 미리 준비하고 둑을 쌓는 등의 우환에 대한 준비를 가능하게 하는 것이다. 실수를 통해 배우는 것은 동서고금을 막론하고 공통된 생각이겠으나 태어난 연월일시를 기반으로 인생을 분석하고 예비한다는 측면에서 보다 적극적인 학(學)이라 본다.

2021-04-02 06:00:34 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 취업과 이직

일정한 시기마다 발표되는 경제통계를 보면 빠지지 않는 게 있다. 일자리와 관련된 수치이다. 취업자가 늘거나 줄었고 실업률이 어떻게 변했다는 내용이 꼭 포함된다. 그만큼 일자리가 중요하다는 얘기다. 다른 한편으로는 일자리 잡는 게 그렇게 어렵다는 이야기이기도 하다. 상담을 오는 부부가 있다. 남편은 변호사이고 아내는 약사이다. 사회적으로 좋은 자리에 있고 경제적으로도 원만하다. 그들에게 얼마 전까지는 걱정거리가 있었는데 아들의 취업 문제였다. 대학 졸업하고 일 년이 지난 아들이 취업을 못 해 이만저만 걱정이 아니었다. 적성과 성품에 어울리는 직업을 원했는데 마치 하늘의 별따기처럼 느껴졌다. 아들은 편재가 용신인 사주로 상업이나 사업 쪽이 적성에 맞는다. 본인도 나중에 자기 사업을 하기 원했고 일단 직장에 들어가 제조와 무역 등의 일을 배울 생각이었다. 그런데 원했던 직종의 취업에 연이어 탈락하면서 몸도 마음도 지치고 자신감을 잃었다. 부모와 함께 상담을 와서는 일단 아무 곳이던 취업을 하면 어떻겠느냐는 말을 꺼냈다. 운세가 바뀌는 시기이니 몇 달만 기다리면 좋은 소식이 올 것이라고 말해 주었다. 얼마 지나 다행스럽게도 아들은 그렇게 원하던 직종에 취업했다. 상담하다 보면 요즘 취업이 정말 어렵다는 걸 느낄 수 있다. 학교를 졸업하고 나이는 먹어 가는데 취업이 안 되니 안쓰러운 마음이 든다. 무작정 취업했다가 이직 문제로 찾아오는 사람들도 있다. 그런 사람들 이야기를 들어보면 취업이 어려워도 가능하면 적성에 맞춰서 가는 게 좋겠다는 생각이 든다. 현실적으로 쉽지는 않겠지만 자기에게 맞아야 일하는 것도 더 유익할 것이다. 젊은이들이 모두 원하는 곳에 취업하는 날이 오기를 기원한다.

2021-04-01 06:00:18 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 규칙성의 정관격(正官格)

매사에 성실하고 자기 절제가 뛰어난 사람들이 있다. 지금은 초등학교로 이름이 바뀌었지만 필자의 국민학교 시절 그리고 중고등학교 성적통지문에 보면 학교에 개근일수와 조퇴 지각 등의 횟수가 적혀 있곤 했다. 초등학교 중고등학교 졸업식 때 성적 우수자에게 주는 상들 외에도 전 학년을 한 번도 빠지지 않고 등교한 학생들에게는 '개근상'이라는 상장을 수여했다. 일반인들은 성적 우등상을 더 높이 치는듯하지만 필자가 아는 어느 기업 인사부에 근무하는 인사는 말하길 신입직원을 뽑을 때 이왕이면 개근상을 수여 받은 사람들에게 플러스 점수를 가산한단다. 그 사람의 성실성을 가늠할 수 있는 훌륭한 자료라는 것이다. 의외로 개근상을 받기가 생각처럼 쉽지 않다. 비가 오나 눈이 오나 전 학년을 통틀어 한 번도 결석하는 날이 없이 개근하였다는 것은 타고난 성실함과 건강이 뒷받침되지 않고서는 불가능하다. 또한 그 사람의 면면을 살필 때 사주 구성에 정관이 있는 사람들 중 개근상 수상자가 각별히 많은 것 역시 좌시할 수가 없다. 타고난 성실함 근면함 자기 절제가 남다름을 보여주는 증명이기 때문이다. 이런 정관격의 소유자들은 작심사흘을 뛰어 넘는 자기 통제가 뛰어나기에 인내를 요구하는 오랜 기간 동안의 수험준비를 통해 직업을 얻게 되는 경우다. 규칙적으로 출근하며 통상 수준 이상의 성실함이 요구되는 직업이 천직이 되는 것이다. 다른 말로 하면 아침 형에 속하는 사람들이 많다고 보아도 무방하다. 늦게 자고 늦게 일어나는 올빼미형의 사람들은 창작활동을 주로 하는 계통의 직종이 천직인 사람들은 희얀하게도 사주상 부족한 기운이 정관격인 것을 보면 참으로 명리학의 오묘함을 느끼지 않을 수 없다.

2021-03-31 06:00:19 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 장수의 비결

병원에서 어떤 질병의 발병 가능성을 얘기할 때 중요하게 보는 게 가족력이다. 같은 가족 중에서 특정 질병을 앓았던 사람이 있는지 있으면 얼마나 많은지를 보는 것이다. 가족의 생활방식과 식습관 등을 관찰하는 것인데 여기에는 가족들의 성격 등도 포함될 것이며 그 사람이 타고난 체질이 어떤가를 가늠하는 것이다. 사람은 체질에 따라 질병과 장수 가능성 등이 점쳐진다. 체질이 만들어 내는 질병은 사주를 보면 알 수 있는 부분이 적지 않다. 사주에는 타고난 체질이 그대로 담겨있기 때문이다. 질병은 음양과 오행 운세로 판단하는데 인체는 오행의 생극제화와 음양이 잘 어우러지면 가장 좋다. 병에 걸릴 확률이 줄어들고 건강의 균형이 잘 유지된다. 오행 중에 화가 지나치게 넘치면 심장질환에 취약하다. 남들보다 화병에 잘 걸리고 심해지면 조울증의 가능성도 있다. 토가 부족한 사주를 지녔다면 위장병을 조심해야 한다. 목이 너무 강한 사주는 뇌질환에 신경을 써야 하고 신경계통에 취약할 수 있다. 균형이 잘 이루어지면 좋을까마는 누구나 약하거나 강한 지점이 있기 마련이고 살면서 조심하는 수밖에 없다. 이렇듯 인체는 크고 작은 결점을 갖고 있는데 그렇다고 모두 질병에 걸리거나 단명한 건 아니다. 장수하는 분들의 이야기를 들어보면 공통점이 있다. 항상 희망이 있는 내일을 생각하기 선한 마음으로 살아가기 남들에게 도움을 주는 것이 중요하다고 말한다. 그리고 자연을 따라 사는 것 즉 더울 때는 더운 대로 추우면 추운 대로 몸을 적응하는 게 건강에 도움 된다고 말한다. 체질을 무시할 수는 없지만 타고난 체질을 이겨내고 장수하는 방법이 있다. 선한 마음과 자연의 순리를 따르는 몸으로 살아가면 백세 시대의 주인공이 될 수 있다는 가르침이다.

2021-03-30 06:00:11 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 자영업을 하려면

어떤 일이든 오랫동안 하다 보면 익숙해지는 법인데 익숙함에 예외도 있는 것 같다. 상담을 오는 사람 중에 직장인이 많은데 고충을 들어보면 회사에 들어온 지 얼마 안 된 사람이나 이십 년 넘은 사람이나 비슷한 말을 한다. 직장생활이 너무 힘들다는 것이다. 그 말속에 다양한 의미가 있겠지만 직장생활이라는 게 오래해도 어렵다는 걸 느낀다. 힘든 직장생활 때문인지 중년의 나이에도 사직하는 사람이 있다. 나이가 드니 상사 눈치 보는 게 더 힘들어지고 할 수 있는 건 자꾸 너무 답답했다고 한다. 결국 자기 생각대로 운영할 수 있는 자영업으로 길을 바꾼다. 이렇게 처음 자영업을 창업하는 분들에게 드리고 싶은 말이 있다. 자기가 자영업에 잘 맞을지 생각해보는 시간을 가지라는 것이다. 자영업 대부분은 손님을 상대하는 게 필수이다. 어떤 업종이든 손님이 많아야 돈을 벌 수 있다. 그런데 많은 사람과 어울리는 걸 꺼리는 사주명식이라면 뜻밖의 곤란에 처하는 셈이다. 비겁이 강한 사주는 대표적 특징이 자존심이 강하다는 것이다. 남에게 싫은 소리 듣는 걸 못 견딘다. 고개 숙이는 것 역시 마찬가지로 내켜 하지 않는다. 이런 사주로 자영업을 하기는 쉽지 않다. 양보다음이 활동성이 약하고 남을 생각하는 폭이 세세해 많은 손님을 맞이하는 업종이라면 잘 어울리지 않는다. 균형을 이룬 사주는 성격이 원만하고 사람을 수용하는 폭도 넓다. 다른 사람과 충돌하는 일도 적다. 직장생활이 힘들고 잘 안 맞아 그만두는 심정은 충분히 공감이 간다. 그렇지만 직업을 바꾸는 일은 간단한 일이 아니다. 조금 더 고민해보고 자기 사주와 조화가 잘 이루어질지도 생각해보는 시간이 필요하다. 충분히 숙고한 뒤에 새로운 발길을 뻗으면 더 좋은 출발이 될 것이다.

2021-03-29 06:00:19 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 아름다운 회향

은퇴한 이발사에 관한 기사가 작은 사진 한 토막과 함께 신문 한 모퉁이에 실려 있는 것을 보았다. 이차선 정도 되는 시골 찻길 옆에서 이발사 한 분이 행인의 머리를 깎아 주고 있는 사진이었다. 생소할 수도 있는 이발의 풍경인데 길가 한편에 세워둔 제법 큼직한 거울에 이발사분과 하얀 망토를 둘러쓰고 이발을 받고 있는 두 사람의 모습이 흑백의 대조를 이루며 비춰지고 있었다. 표현 그대로 '거리의 이발사'로서 뭔가 60년대 70년대의 정겨운 기억을 불러내는 듯하다. 사진 밑 설명을 보니 나이가 들어 이발소를 정리한 이분은 지난해부터 무료로 이발봉사를 해오고 있다한다. 베풂을 자신이 가진 재능으로 평생 자신의 생계를 가능하게 한 천직에 대한 감사의 회향이리라. 누군가에게 베푼다는 것 그것이 재물이 되었든 마음이 되었든 거창하고 커야 되는 건 아닐 것이다. 나의 작은 친절도 누군가에게는 호수에 던진 돌로 인해 멀리 파장이 되어 나가듯 그렇게 퍼져나가는 것이다. 석가모니부처님은 평소 보시의 공덕에 대해 누누이 말씀했다. 보시의 공덕은 마치 귤과 귤즙의 관계와도 같아서 보시를 행하면 반드시 그 복덕이 귤 즙처럼 따라오게 되어 있다. "먹을 것을 베풀면 힘을 얻게 되고 옷을 보시하면 아름다움을 얻게 되며 탈 것을 보시하면 편안함을 얻게 된다. 거처할 곳을 베풀면 모든 것을 얻게 되며 법을 베풀게 되면 불사를 얻는다."라고 구체적으로 받게 되는 공덕을 말씀하였다. 보시라 하여 재물적인 것뿐만 아니라 고운 말 웃는 그 얼굴 역시 훌륭한 보시공덕이 된다고 강조했다. 이를 일러 화안보시(和顔布施)라 한다. 불가에서는 아름다운 회향은 재물이 아니더라도 남에게 훌륭한 베풂을 나눌 수 있음을 강조하고 있다.

2021-03-26 06:00:24 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 유산 다툼

부모에게 몇십억짜리 땅이 있는데 이 땅을 장남 혼자 차지하면 요즘 같은 시대에 있을 수 없는 일이라고 할지도 모르겠다. 상담하다 보면 유산 다툼으로 인해서 고충을 겪는 사람이 많다. 지방에서 부모님이 농사를 짓고 있는데 주변이 택지나 상업지구로 갑자기 개발된다. 그냥 농작물이나 짓던 땅이 노른자위로 변하고 몇 십억 몇 백억이라는 돈이 생긴다. 부모님이 돌아가시고 장남과 형제자매들 간에 싸움이 벌어지고 법정으로 간다. 형태는 여러 가지이다. 부모님이 장남에게만 물려준 경우도 있고 장남이 가장 많이 가져가기도 한다. 어떤 집은 형제 중에서 한 사람이 몰래 가로채는 일도 있다. 재물 다툼이 벌어지는 곳에는 자기가 어떻게든 더 많이 차지하려는 사람이 있는데 군겁쟁재 이다. 군겁쟁재는 말 그대로 재물을 빼앗기 위해 어떤 일이라도 벌이는 것이다. 이런 사주를 가진 사람이 있으면 유산 다툼이 크게 벌어진다. 유산의 경우에만 그런 것도 아니고 지인들 사이에서도 싸움을 벌이는 일이 잦다. 자기 것이 아닌 재물에 욕심을 내거나 이간질을 시킨다. 군겁쟁재는 다른 사람과 동업을 하면 투자는 적게 하고 수익은 더 많이 가져가려 한다. 재물에 대한 욕심이 강하고 사람 복은 적다. 사람 복이 적으니 주변에 아무도 없고 무언가 얻어가거나 빼먹을 의도를 갖고 있는 사람만 모여든다. 가족 중에 누군가 군겁쟁재 사주면 재물로 인한 다툼 가능성이 커진다. 서둘러 해법을 찾아야 가정의 풍파를 막을 수 있다. 사업을 하는데 자금 문제로 다른 사람과 동업을 할 때도 마찬가지이다. 동업하는 사람의 여러 요소를 살펴보겠지만 사주도 그중의 하나로 상대방의 사주에 군겁쟁재가 보인다면 협업이나 동업을 심각하게 다시 생각해보는 게 좋다.

2021-03-25 06:00:08 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 운세에 맞서지 말라

한 어부가 고기잡이를 위해 항구를 나서고 있다. 생활비가 떨어졌지만 큰 걱정은 하지 않는다. 고기가 많이 잡히는 곳을 알고 있기 때문이다. 자그마한 어선을 끌고 호기 있게 바다로 떠난다. 그런데 날씨가 심상치 않다. 먼 바다에는 먹구름이 가득하고 바람도 강해진다. 이 정도쯤이야 하고는 어부는 어선을 멈추지 않는다. 결과는 고기는커녕 고생만 하다 돌아오거나 배를 잃을지도 모른다. 이 어부 같은 사람을 명리학에서는 운세에 맞선다고 한다. 상담을 온 사람에게 지금은 운세가 받쳐주지 않으니 조금 기다려 보라고 권할 때가 있다. 그런데도 무시하고 일을 벌인다. 사람이 운세를 이길 수 있을까. 혹자는 자기의 노력으로 운세를 넘어설 수 있다고 자신감을 보이는 사람도 있다. 물론 그럴 수도 있겠지만 대부분은 운세를 이기지 못한다. 부동산 투자로 큰돈을 번 사람이 있다. 그는 정책에 맞서지 말고 시장에 맞서지 않아야 한다고 항상 말한다. 시장에 맞서서 이길 수 없다는 걸 손실을 보면서 배웠다고 한다. 개개인 대운은 돌아오는 인생의 큰 틀이 변하는 환경을 말하는데 사업을 시작할 때나 어떤 일을 벌일 때는 운을 살펴야 한다. 좋은 운이 들어오는 시기에 시도하는 일들은 순풍에 돛단 듯 잘 이루어지지만 나쁜 대운일 때는 그렇지 못하다. 최선을 다하는 건 인생을 대하는 좋은 자세이다. 그러나 모든 일은 때가 있는 법이다. 무조건 최선을 다한다고 좋은 결과를 얻지 못한다. 자기 운세를 알아야 하는 건 이런 이유 때문이다. 운세를 이겨 보겠다고 인력만으로 애를 쓰면 몸과 마음을 다칠 가능성이 크다. 고생은 고생대로 하고 심신이 망가지면 다시 일어설 힘을 얻기도 힘들다. 운세에 맞서기보다 친해지고 탓하기보다 활용해서 가는 게 현명하다.

2021-03-24 06:00:34 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 소가 조상신!

소 유순하다고 알려져 있지만 성질이 사납고 싸움 잘하기로 소문난 황소 부류가 있다. 이러한 소들은 농사에 쓰이게 하려 해도 쉽지가 않다. 농경사회에 소의 쓰임이 중요하지만 황소의 경우는 조금 취급이 다를 수밖에 없다. 사주의 구성에 있어 황소가 되는지 물소가 되는지 아니면 암소처럼 다산과 끈기 부덕의 상징이 되는지는 천간(天干)과의 조합에 따라 보기도 한다. 영매(靈媒)의 길을 가는 사람들에게서 소띠를 적잖게 볼 수 있는 것도 우연은 아니다. 농경사회가 기반이었던 옛날부터 사람과 소는 매우 밀접한 인연을 지으며 살아왔기 때문이다. 소는 노동력을 베풀어 농사를 수월하게 짓게 해주고 죽어서도 고기와 뼈 가죽 그 어는 것도 헛되이 쓰임이 없는 것이 없으니 고맙고도 소중한 존재이다. 근대에만 하더라도 소 한 마리 잘 키워 아들을 공부시키고 가계에 큰 보탬이 된 예가 허다하다. 순박한 눈망울과 무던함은 소에 대한 무한한 애정과 친근감을 더하게 한다. 일을 뼈 빠지게 한다는 점에서는 가엷다고 볼 수도 있으나 그러한 노고로 인하여 다음 생은 분명 더 단계가 높은 생을 받는 법이라 소가 사람으로 태어나는 경우도 적다 할 수 없다. 사람으로 환생할 경우가 많은 동물에 속하는 것이어서 소와 조상은 서로 관계가 깊다고 본다. 기독교는 윤회를 인정하지 않지만 윤회를 인정하는 불가의 인식의 메커니즘으로 보자면 사람의 식(識)이 다음 생을 찾아 갈 때 가장 무의식에 친근하게 새겨왔던 생각이 순간 발현되어 다음 생을 결정하는 중요한 요소가 된다고 본다. 흔히 선택은 자유라고 하지만 이미 선택을 하기 전에 자신의 업식이 스스로 길을 정하는 것이니 이미 내가 선택을 하기 전에 자신의 업식이 다음 생을 결정짓는 것이다.

2021-03-23 06:00:16 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 손쉽게 풍수 인테리어

공포영화를 보면 비슷한 느낌을 주는 장면이 있다. 어둡고 침침하고 꽉 막힌 장소가 나오면서 곧 사건이 벌어진다는 걸 예고한다. 많은 사람이 집안에 복된 기운을 끌어 오려고 풍수 인테리어에 관심을 보인다. 풍수 인테리어를 해야겠다고 생각하는 건 발전적인데 곧 깊은 고민에 빠지고 만다. 학문적 이론이 필요하다고 생각하기 때문이다. 풍수 인테리어를 쉽게 접근하면 된다. 첫째 조건은 공간을 깔끔하게 만드는 것이다. 지인의 집에 방문할 일이 있었는데 현관에 들어서니 널린 신발이 눈에 들어왔다. 거실 한쪽에는 각종 잡동사니가 지저분하게 널려 있었다. 차곡차곡도 아니고 대충 쌓아놓은 듯 보였다. 베란다 창고에는 여러 물건을 쑤셔 박다시피 했고 어두침침하게 보였다. 언급한 공포영화의 사건 현장과 비슷했다. 집안 곳곳에 물건이 너저분하게 널려 있다면 이론에서 봤을 때 복을 막는 것과 같다. 복이 들어오려면 공기가 잘 통하고 땅의 기운이 잘 흐를 수 있어야 한다. 좋은 기운이 흘러갈 공간이 없다면 들어오던 복도 길을 잃는다. 그 공간에 사는 사람 역시 기분이 상쾌하고 좋을 리 없다. 사람의 몸과 마음을 좋게 하는 게 풍수인데 환경을 만들지 않고 풍수이론을 따라본들 효과를 얻기 힘들다. 시작은 무엇보다 깨끗함과 시원함이다. 현관에 물건을 쌓아놓지 말라고 하는 건 그런 이유에서다. 거실에 햇빛이 잘 들도록 하고 밝게 꾸미는 이유 역시 같다. 집안에 좋은 기운이 들어오기를 원한다면 어렵게 생각하지 말자. 막힌 공간이 있으면 기가 통할 수 있게 열어주고 지저분한 곳은 쓸고 닦아 깨끗하게 하면 된다. 그렇게 공간을 정리하면 기본적 준비가 끝난 것이다. 그 뒤에 복을 부르는 풍수 인테리어를 펼치면 훨씬 좋은 효과를 볼 수 있다.

2021-03-22 06:00:12 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 의심과 망상

정신병리학에서는 의심이 지나친 것도 병이요 망상이 되고 망상은 정신분열증의 원인 증상이 되며 다중인격장애로 발전하기도 한단다. "자라보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고도 놀란다." 라는 표현도 마음에 각인된 어떤 강렬한 충격은 두고두고 영향을 끼치는 것이리라. 산길을 가다보면 새끼줄이 휘어져 있거나 뒤틀려진 나뭇가지를 보고도 뱀인 줄 알고 기겁을 하는 경우도 그러한 예 중의 하나일 것이다. 비슷한 고사로는 '배중사영'(杯中蛇影)이 있다. 술잔 속의 뱀 그림자라고 직역될 터인데 옛날 중국의 진(晉)나라에 악광(樂廣)이라는 사람이 있었다. 그에게 절친한 친구가 있었다. 무슨 일인지 친구의 발걸음이 뜸해졌다. 이에 찾아가 보니 안색이 매우 좋지 않아 악광은 연유를 물었다. 친구는 답하기를 "저번에 자네와 술을 마신 적이 있잖은가. 그때 술을 막 마시려는데 술잔 속에 뱀이 보였다네. 언짢았으나 혹여 자네가 무안해 할까봐 그냥 마셨는데 그 이후 이렇게 병이 났다네." 놀란 악광은 지난 번 함께 술을 마신 곳으로 다시 가서 주변을 살펴보았다. 그 방의 벽에는 뱀의 모양이 그려진 활이 걸려 있었고 비로소 뱀의 정체를 알게 되었다. 친구가 말한 술잔 속의 뱀은 바로 활에 그려진 뱀이 술잔에 비추어진 것이다. 설명하기 위해 악광은 다시 친구를 초대하여 같은 장소에 술자리를 마련했다. 그리고 나서 무엇이 보이냐고 물었다. 친구는 짐짓 두려운 표정을 지으며 지난번처럼 뱀이 보인다고 답한다. 악광은 껄껄 웃으며 "자네 술잔 속에 보이는 뱀은 저 벽에 걸린 활에 그려진 뱀의 그림자이네." 이 말을 듣고 벽에 걸린 활을 확인한 친구는 밝게 웃었고 병도 씻은 듯이 나았다. 이처럼 사물이나 진실을 있는 그대로 보지 못하면 몸과 마음에 병이된다.

2021-03-19 06:00:16 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 바람기 사주

드라마나 영화에서 바람기 때문에 여러 사람 괴롭게 하는 남자주인공을 가끔 본다. 많은 문제를 일으키고 좌충우돌 사고를 친다. 드라마에서 볼 수 있는 남자를 현실에서 만나게 된다면? 상담을 청하는 여자분 중에 남자의 바람기로 속 썩는 사례가 있다. 바람기 많은 남자의 특징은 은근히 돋보이는 매력이 있다는 것이다. 여자에게 매너 좋고 세련된 행동을 하며 말을 잘한다. 거기에 더해 유머 감각도 좋아 몇 번 이야기를 나눠보면 여자들이 빠져든다. 이런 매력이 연애할 때는 좋지만 결혼을 하고 보면 그때부터는 반전이 시작된다. 장점으로 보이던 것들이 모두 단점이 된다. 얼마 전 상담을 청한 여자분은 결혼한 지 팔년이 됐는데 내내 남편의 바람기로 울면서 세월을 보낸다고 한다. 남편의 사주는 재다신약인데 재물과 여자에게 매달리는 성향을 보인다. 여기저기 넘보며 일을 벌이면서 매듭은 제대로 짓지 못한다. 관리가 되지 않으니 재물이 들어와도 남는 게 없고 여자 문제는 끊이지 않는다. 도화가 운이나 원국에서 합작을 하면 남녀 바람기가 강하다. 도화가 여자에게만 있다고 생각 하는데 여자가 남자들에게 인기가 많듯 남자도 여자들이 많이 따른다. 결혼을 앞두고 만나는 남자가 매력이 넘친다면 좋은 일이나 세심하게 짚어봐야 할 부분이 있다. 나에게 매력적이라면 다른 여자에게도 같을 것이라는 생각쯤은 해봐야 한다. 주변 여자들이 모두 매력적으로 여기는 남자라면 사주를 들여다 볼 필요가 있다. 결혼 전 그렇게 좋던 요소들이 결혼하고 나면 갈등과 불화의 씨앗이 될 수도 있다. 남편의 바람기 때문에 날마다 속 태우는 여자들을 상담할 때마다 안타까운 마음이 든다. 드러나는 매력도 중요하겠지만 인생을 같이 할 수 있는 속내도 살펴봐야 한다.

2021-03-18 06:00:11 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 남자의 아내 복

지인 남편은 1주일에 2~3일은 간신히 택시 타고 집에 올 만큼 술을 먹는다. 결혼 15년 동안 보증으로 엮인 돈이 1억 7천만 원이 넘는다. 회사에서 업무 평가는 C등급이다. 이런 남편이라면 불화로 집안이 시끄럽고 이혼 이야기가 나오기도 한다. 그런데 구세주 같은 아내가 있다. 과음하면 숙취약 챙겨주고 보증에 물리면 돈도 건네준다. 어떤 일이 생겨도 해결해준다. 아내는 의사인데 남편이 회사 다니기 싫다고 하면 그만두고 사업하라고 격려까지 한다. 말 그대로 팔자 좋은 남자이다. 전생에 나라를 구한 게 아닐까 싶을 만큼 아내 복이 좋다. 남자 사주의 재성과 일지가 모두 희신이나 용신이면 아내 덕을 크게 본다. 용신이 힘이 있으면 배우자의 힘으로 부귀를 이루고 아내가 고소득을 올리거나 재테크에 남달리 뛰어난 능력을 보인다. 일지가 희신이나 용신인데 재성과 서로 장애가 되지 않는 사주도 아내 덕을 본다. 이런 사주는 재물이 아니라 아내가 내조를 잘한다. 힘든 일이 있어도 집안을 잘 꾸려가고 남편이 하는 일을 잘 뒷받침한다. 주변 남자들의 부러움의 대상이다. 일반적으로 남자들은 가족부양의 짐을 평생 벗어나지 못한다. 생계와 밥벌이라는 현실에서 어쩌면 시달리기도 한다. 밥벌이하느라 힘들어도 아무 말 못 하고 묵묵히 일하며 사는 게 평균적인 남자의 모습일 것이다. 그런데 아내가 고소득을 올리면 혼자서 생계를 책임지는 짐을 내려놓을 수 있다. 남들보다 짐의 무게가 가벼울 수 있는 것이다. 내조를 잘하는 아내도 남편에게는 큰 힘이 된다. 밖에서 세파에 상처를 입어도 보듬어 주는 아내 덕분에 힘을 얻을 수 있다. 남자라면 누구나 아내 복 많은 사주를 원하겠지만 마음대로 되지는 않는다. 좋은 사주를 준 하늘에 고마워할 일이다.

2021-03-17 06:00:24 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 인수(印綬)의 중요성

살다 보다 보면 천성이 강독하고 악한 사람들이 있다. 십중팔구 인수(印綬)성이 없거나 충을 받은 경우인 것을 보게 된다. 사주의 격을 살펴볼 때 인수의 성질은 본체가 잘 보살핌을 받는 것이어서 심성이 안정되고 바르고 따뜻한 기운에 둘러싸인 것과 같다. 화초가 온실에서 자라듯 잘 보호되며 자라는 것처럼 어머니의 정성과 사랑으로 힘을 받는 것과 같이 인식하면 될 것이다. 이런 이유로 ?인수격의 사람들은 덕이 있다고 해석되어 진다. 인수격의 구성을 가졌을 때 두 가지로 나누어 해석되는데 사주가 신강인지 아니면 신약인지를 본다. 신강의 경우는 참을성도 있게 되어 자신을 강화하기 위하여 공부하고 예습하는 노력으로서 얻고자 하는 결실을 보게 된다. 신약한 경우는 뜻은 있으나 작심삼일처럼 용두사미 격으로 끝날 확률이 높다. 신강의 경우라 할지라도 인성이 과다하게 되면 모친의 지나친 보호로 마마보이 소리를 듣게 된다. 즉 자기결정력이 약화되어 스스로 판단하는 힘이 약해지는 의타력이 커지는 우가 발생한다. 기본적으로 인수는 잔인한 것을 좋아하지 않고 인정이 앞서기 때문에 우유부단하기도 하며 때때로 주변 인연으로부터 이용을 당할 수 있다. 특히 운기가 안 좋을 때는 중심을 잘 잡지 못하여 사람만 좋고 남에게 호구가 되기도 한다. 평소에 잘 지내던 사람들도 알게 모르게 피곤하게 하며 심하면 손해를 끼치기도 한다. 보통 사회면을 장식하는 동물학대나 끔찍한 살상 등의 비상식적인 사건을 일으키는 사람들의 사주구성을 보자면 인성이 파괴되거나 전무하여 눈 하나 깜짝하지 않고 말도 안 되는 사건을 일으키는 것을 추론할 수가 있다. 사람은 누구나 내면에서 선과 악이 공존하는데 그럴 때 자신을 제어하는 인수가 힘을 쓰지 못하는 결과라고 봐도 무방하다.

2021-03-16 06:00:02 메트로신문 기자