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기획코너 > 김상회의 사주속으로
[김상회의 사주속으로] 발 없는 말이 천리 간다.

하루라도 매스컴이나 인터넷에 악풀이나 루머로 인한 사건이 쉬는 날이 없는 것 같다. 아니 땐 굴뚝에 연기 나랴 라는 속담도 있긴 하지만 문제는 그 도가 너무 지나치다는데 있다. 우리 대한민국 백의민족의 성정이 원래 이랬었던가 하는 자괴감마저 들 정도다. 이렇게 교회의 첨탑이 세계적으로 유래가 없을 정도로 온 도시와 나라를 비추고 산속과 골짜기 마다엔 유구한 사찰이 자리 잡고 있는데 어찌도 세간은 이리도 세치 혀와 말로 사람들을 죽이고 살리고 하는가? 현대생활의 대표적 특성 중의 하나가 익명성이다. 자기 자신을 드러내지 않고도 주장이나 생각을 펼 수가 있다. 이런 이유로 네티즌들의 의견이 여론형성의 바로미터로 떠오르기도 해서 긍정적인 면도 있지만 그 흔한 악플과 "..카더라.."라는 루머의 온상이 되기도 해 많은 사람들에게 상처를 주기도 한다. 문명이 발달하지 않았던 전통사회와 현재를 이어서 여전히 위력을 발휘하고 있는 발 없는 말이 천리를 간다. 는 불변의 진리를 보여주고 있다. 그 유명한 당나귀와 부자(父子) 이야기를 보자면 주관 없이 남의 의견에 휘둘리는 것은 어리석은 일임을 단적으로 나타내주고 있다. 때로는 충고를 위장한 비난이나 핀잔이 그 속내를 감추고 나서니 인간사가 그래서 어려운 것이다. 필자의 경험이나 일반적인 경우를 보아도 충고를 해준답시고 "누가 그러는데 너 이것 좀 조심해야겠더라.." 라는 식으로 얘기하는 사람들을 필자는 좋아하지 않는다. 차라리 나도 그렇게 느끼고 있지만 다른 사람도 그렇게 보는 사람이 있더라. 하면서 얘기해 주는 것이 오히려 진정성이 느껴진다. 자기 생각은 쏙 빼고 남들이 이러던데 저러던데 하는 식의 얘기는 실은 비겁하다. 물론 바른 말을 해주는 것은 쉬운 일이 아니다. 진정 안타깝게 느껴져 충고와 조언을 해주기도 한다. 그러나 때로는 진정해 보이는 조언도 사회적 집단적으로 통념적인 잣대일 수도 있다. 또한 대부분 세상의 소리는 때로는 허식과 때로는 과장과 때로는 생각 없는 짧은 단견일 경우가 적지 않다. 인터넷이 너무나 발달하다 보니 전혀 상관없는 불특정 다수의 통념과 그릇된 판단에도 휘둘려 마음에 상처를 입고 극단적 결단을 내리는 사람들이 너무 많아져서다. 내가 없으면 하늘도 땅도 의미가 없다. 진실로 내가 나의 주인이 되고 나서야 꽃 한 송이도 의미를 가질 수 있음을 잊어서는 안 된다. 혹 비난을 받더라도 나를 이해해 줄 세 사람 아니 한 사람만 있어도 이 세상은 성공한 것이다. 혹여 잘못한 게 있다면 참회로써 다시 거울을 삼는 것이 인생이다. 남에게 던진 돌, 다시 자신에게 부메랑이 되어 돌아옴을 어찌 모르는가?/김상회역학연구원

2017-12-14 07:00:34 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 일과 건강

회사에 풀리지 않는 일이 있거나 개인적으로 힘든 일이 있을 때면 거르지 않고 발걸음을 하던 S사장이 상담을 왔다. "신문을 보니 그쪽 업종이 수익이 좋아지고 있다고 하던데 사장님 회사는 어떤가요?" 근황을 물어보니 회사는 매출도 늘어나고 규모도 예전보다 많이 확장 되어 커졌다. "회사가 쑥쑥 성장을 하니 다행입니다." 축하의 말을 건네는데 문제가 생겨 상담을 왔다고 한다. "요즘 몸이 아주 안 좋습니다. 며칠 쉬어도 피곤하고 기력은 떨어지고 어떻게 해야 할지 모르겠어요. 병원에서는 몸에 별 다른 이상이 없다고 하는데 실제로는 상당히 힘이 들거든요. 선생님께서 예전에 이런 날이 올 것이라는 말씀을 했었습니다." S사장은 워커홀릭이라는 말이 잘 어울리는 일 중독자에 가깝다. 일을 안 하고 쉬면 편한 게 아니라 거꾸로 마음이 불안해지는 성격이었다. 정말 열심히 일을 하는 스타일인데 지금의 회사도 혼자 일구다시피 했다. 전기업종에서 탄탄하기로 소문난 회사지만 처음부터 그랬던 게 아니다. 지금의 위치까지는 전적으로 S사장이 힘을 쏟아서 가능했던 것이다. 그렇게 회사는 커졌지만 몸이 따라가지 못할 건 자명한 일이다. 지금 그런 시기가 온 것이다. "사장님은 포태법으로 보았을 때 병(病)의 사주입니다. 온순 허약 피로 결벽증 등을 상징하지요. 사장님이 일에 그렇게 집착하는 건 성격이 그렇기도 하지만 사주에도 이미 그런 경향이 나타나 있습니다." 사주에 병이 있으면 신체가 허약하며 부모와 이별할 수 있으나 재물 복이 있다는 특징이 있다. S사장에게 잠시 쉬기를 권했다. 이미 몸이 많이 안 좋아진 상태에서 더 무리를 하면 큰 화를 부를 수도 있는 지경이었다. 건강을 크게 걱정하는 S사장에게 약사여래를 설명했다. 약사여래는 열두 가지의 서원으로 중생을 구제하는 부처이다. 약사여래의 모습은 약병이나 약그릇을 손으로 받쳐 들고 있는 모습인 것이 색다른 점이다. 약사여래가 그런 모습을 하고 있는 것은 중생들이 힘들어 하는 질병의 고통을 해결해주고자 하기 때문이다. 그래서 약사여래는 열두 가지의 서원중에서 질병을 고쳐주는 것에 가장 신경을 쓰고 가장 중요하게 여긴다. 몸이 아픈 사람이나 질병에 시달리는 사람이 약사여래를 찾아 기도를 드리면 중생이 지니고 있는 업이 시나브로 사라지고 편안해져 예전 건강하던 때의 몸과 마음을 되찾게 된다. 몸이 약해진 S사장은 약사여래에 관한 말을 듣고는 지체 없이 약사기도를 올리기 시작했다. 몸이 안 좋았던 만큼 빨리 건강을 회복하고 싶은 마음이 컸던 것이다. 그리 오랜 시간이 지나지 않아서 기운이 없던 몸에 에너지가 서서히 차오르고 막혔던 기혈도 제대로 돌아왔다. 그 이후 회사가 더 큰 규모로 자라난 것은 물론이다./김상회역학연구원

2017-12-13 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 명상

한국의 불교전통은 단연 선불교이다. 그런 역사 속에서 "이 뭣꼬?"라는 의문을 명제로 하는 화두참선은 부처님의 법을 깨닫고 체득하는 훌륭한 한 갈래로서 조사선(祖師禪)의 전통을 이어오고 있다. 부처님이 세상법의 이치를 깨달으시고 정각을 이룬 방법 또한 깊은 명상에서였다. 진리를 찾아 6년간의 외도 수행 끝에 결국은 기존의 종교적 가르침이나 수행법이 모두 잘못 되었다고 느끼고 올곧게 보리수 아래 좌정하신지 몇 주 만에 정각(正覺) 해탈지(解脫智)를 증득한 것이다. 이후 모두가 각각 불성을 지님을 모르고 무명에 쌓인 중생의 제도를 위해 바른 깨달음을 얻는 단계를 '37도품'이라 이름 붙이어 자애롭지만 엄중하게 출세간 제자들을 이끄셨을 뿐만 아니라 재가자에게도 가르침을 폈다. 석가모니부처께서 결국 깨달음에 이르신 그 방법 단적으로 얘기하면 명상참선이 될 것이다. 성인이라 불리고 인류의 큰 스승이 되셨던 분들 모두는 사색과 명상을 즐겼다. 내면의 소리 자연의 소리 허공의 소리 더 나아가 우주의 소리가 결국은 영혼과 합일되어 참 존재에 대한 각성을 일깨워주었고 존재함으로 인해 일어나는 부조리들로 부터는 대자 유를 얻게 해주었다. 또한 깊은 명상 속에서 모든 존재가 그물코처럼 연결되어 만물과 일체가 하나라는 인식까지 일깨워주게 된 것이다. 부처님 당시 인도는 여름철이면 비가 많이 내리고 기온도 높아 탁발을 하기에도 적절치 않았으므로 이 우기에 출가자들이 숲 속이나 정사 등 적당한 장소에서 명상에 전념하며 수행했다. 이런 전통에서 비롯된 하안거가 북방의 나라인 중국으로 넘어오면서 날씨가 더운 여름뿐만 아니라 날씨가 춥고 눈이 쌓이는 등 바깥 활동에 제한이 많은 겨울에도 안거 철이 생기게 되었고 이러한 전통이 한국에 와서는 더더욱 체계적으로 자리 잡게 되었다. 벽안의 수행자로서 그 명성을 알린 하버드석학 출신의 현각스님도 한국 불교승단인 조계종의 하안거 동안거의 수행정진 전통은 전 세계 불교계를 통틀어 그 명맥이 흔들리지 않고 이어져왔을 뿐만 아니라 현 시점 적으로도 자랑스러운 승가의 수행전통이라고 극찬한 바 있다. 석가탄신일이 지나고 일주일 후 음력 4월 15일 보름날은 항상 하안거가 시작되는 날이다. 부처님께서 이 땅에 오시어 천상천하(天上天下) 시방삼세(十方三世)를 아우르는 깨달음을 펴고 그 가르침을 올곧게 수행정진으로 옮겨 실천하는 기간인 것이다. 정유년도 조계종 산하의 사찰들은 물론이고 많은 절에서 하안거입재가 수승이 치러졌을 것이다. 필자 역시 신 도분들을 위시한 모든 인연들의 무탈함과 진일보한 마음의 자람을 위한 기도제목을 정했다. 살아가는 일이 어려울수록 더욱 정진할 뿐이다./김상회역학연구원

2017-12-12 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 바뀌는 인생

"원장님." 하며 반갑게 사무실 문을 여는데 얼굴이 확 피어올라서 보기 좋은 P씨는 미용실을 크게 하고 있다. 처음 상담을 왔던 게 2년 전이다. 손님이 줄어들고 장사가 자꾸 내리막길로 가고 있다며 안절부절 못하던 모습이 지금도 눈에 선하다. "미용실을 접을까 싶은데 어떨까요. 매출이 자꾸 떨어져서 경비 맞추는 것도 빠듯한 지경이거든요." "미용실 접으면 다른 거 할 게 있나요?" "특별히 생각해본 건 없어요. 그래도 장사가 안 되니 답답해서 그냥 있을 수는 없고 어찌할 바를 모르겠네요." "힘을 내시고 조금 더 참아보세요. 나아질 겁니다." "정말 그럴까요?" "지금 상황이 나쁘다 보니 좋아진다는 말씀을 믿기가 겁이 나네요." "제 말을 꽉 믿으시고 때를 기다려 보세요." "기도를 하면 달라질까요?" "아무래도 도움을 받아 더 좋은 에너지를 받을 수 있습니다." 기도는 의심해야할 풍속도 아니고 헛된 노력도 아니다. 기도의 효험이 없다면 헛된 노력이라면 동서양을 막론하고 이어져 내려오는 기도의 모습은 어떻게 설명할 것인가. 동양과 서양을 가리지 않고 오래된 고대의 시대는 물론이거니와 첨단의 현대에도 기도하는 모습은 어디서나 볼 수 있다. 효험이 있을까 또는 기도가 원하는 걸 이루게 해줄 수 있을까 의심하지 말아야 한다. 그 후 석 달쯤 지났을까. 미용실은 많은 변화가 있었다. 패션 트렌드를 소개하는 이벤트를 하고 할인행사를 틈틈이 하면서 사람들이 모여들기 시작했다. 장사가 나아지면서 P씨가 다시 사무실을 찾아왔다. 처음 상담을 왔을 때는 죽을상이더니 몇 달 사이에 사람이 달라져 있었다. 만면에 웃음이 번지면서 온몸에서 에너지가 솟아나는 게 느껴졌다. "원장님 말씀대로 정말 좋아지고 있어요. 고맙습니다. 이렇게 좋을 수가 없네요. 말씀대로 하지 않고 장사를 접었으면 어땠을까 하는 생각이 들더라고요." "지금보다 더 좋아질 테니 기대해도 좋아요. 운세가 굵은 줄기를 만들어서 솟구치고 있는 중이거든요." 그렇게 1년이 지났을까. P씨가 집을 사야겠다고 상담을 왔다. 값이 떨어질까 걱정이라는 것이다. 걱정하지 말고 무조건 집을 사라고 했다. P씨처럼 운세를 타고 있을 때는 일을 벌여도 손해를 보지 않는다. 대신에 자기에게 맞는 방향과 지역을 잘 택해야 한다. 지금 살고 있는 곳의 서남향 방향에 있는 신도시에 사 놓으면 절대 손해가 없을 거라고 알려주었다. 집을 구입한 뒤 큰 폭은 아니지만 값이 올랐다. P씨는 그게 어디냐며 아주 만족해했다. P씨가 이번에 동지기도를 올리겠다고 찾아온 것이다. 현실적으로 자신의 삶에 큰 변화가 있었으니 마음의 에너지에 우주의 에너지가 합해지면서 강력한 힘이 사람에게 쏟아지며 운세를 바꾸어 놓는다./김상회역학연구원

2017-12-11 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 천덕귀인(天德貴人)은 조상님 공덕

운이 없을 때는 접시 물에도 빠져 죽는다고 한다. 그러나 사주는 못 속인다고 받게 되어 있는 복은 어떻게든 받게 되어 있다. 특히 천덕 귀인의 운만 들어와도 든든한 일인데 월덕까지 함께 있게 되면 이는 금상첨화다. 역학의 원리에서 천덕 귀인의 운기는 조상님의 음덕(陰德)을 나타내는데 게다가 월덕까지 있게 되면 천우신조의 혜택이 함께 하는 것이다. 마치 좌청룡 우백호를 얻은 듯 일생을 두고 든든한 지원군과 함께 한다고 본다. 필자와 M부인이 만난 건 2004년도 4월초로 기억된다. 처음 들어서는데 M여사의 어깨 위에 노랑나비가 어른거리는 것이 보였다. 필자의 눈에는 조상님이 함께 들어오신 것이었고 분명 조상님이 발길을 인도하신 것이었다. M부인은 경자(更子)생 음력 4월생이니 신사(辛巳)월이 된다. 일주와 시지에 깃들인 토왕(土旺) 기운은 신강(身强)하면서 역마기운이 왕을 의미하고 년주에 천덕귀인과 월주엔 월덕(月德)이 들었으니 조상 덕과 귀인의 조력을 받는 기운이 완연하다. 단군 이래 처음으로 부딪히는 자본주의 경제체제에 있어 최대의 시련이었다는 IMF 때 부동산값은 유례없이 하락하였으나 M부인은 부동산 매입에 모두들 겁을 낼 때 전세를 청산하고 집을 사서 들어갔고 남편의 퇴직금 중간정산을 받아 오히려 한 채를 더 매입했다. 전세를 끼고 샀으므로 이자부담도 없었다. 궁금해 하는 내용인즉 고등학교 동창의 남편이 해외에서 수입업을 하고 있는데 주택을 지을 계획을 갖고 있었다. 그러면서 본인에게도 같이 땅을 사서 집을 지어 외국인에게 임대를 놓자는 제안을 해왔는데 괜찮을지를 물었다. 이때는 너도 나도 부동산투자에 올 인하던 때였다. 역마살이 식신의 생함을 받으니 무역업도 좋으나 무엇보다 토기운이 희신(喜神)인지라 해외부동산이 완연하다. 이어지는 대운도 막힘이 없었다. 다만 경험이 없으니 바다를 건너되 건너 해외보다는 제주도를 선택하도록 했다. 게다가 본격적인 부동산운도 운이지만 조상님께서 덕을 베푸는 자손이 되니 반드시 좋은 결과가 있을 것이며 땅을 사기 전에 조상님께 감사의 재를 올려드린다면 더할 나위가 없을 것이라고 말해주었다. 필자의 조언대로 조촐하나마 재를 모셨다. 2006년 들어서 우리나라에도 본격적인 해외부동산 투자가 각광을 받기 시작하기도 했지만 리스크 또한 큰지라 선뜻 투자에 나선다는 것은 쉬운 일이 아니었다. M여인의 대운이 계속 희신(喜神)으로 이어지는지라 해볼만 하다고 단언했던 것인데 부동산 경기가 무거운 현재와 비교한다면 이렇게 시점을 잘 맞추기도 정말 쉽지 않은 일이다. 이것은 본인이 타고난 운대와 함께 보이지 않는 조력이 있었기에 가능한 일이라고 본다./김상회역학연구원

2017-12-08 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 가피는 믿는 사람의 것

기도의 공덕과 가피에 대해서는 이루 말 할 수 없는 경험과 예들이 있다. 불교뿐만 아니라 기독교 등 여타 종교에 있어서도 말이다. 그런 의미에서 기도는 인류 공통의 치유법이라고 봐도 무방할 것이다. 많은 종류의 기적들도 기도를 통하지 않고 이뤄진 적을 알지 못한다. 기도는 자력(自力)기도와 타력(他力)기도가 있듯이 내가 직접 기도를 하지 않았다 하더라도 어머니의 기도나 과거 조상님들의 기도공덕 또한 마찬가지로 효험과 힘을 발휘한다. 모르는 사람들을 위해 하는 기도도 타력기도로서 가치가 있다. 기도의 의미를 나약한 인간이 수승한 힘을 가진 존재로부터의 기적이나 도움을 비는 것만으로 국한한다면 이는 너무 일차원적이다. 조물주와 절대 신을 지향하는 종교에 있어서는 당연한 얘기겠지만 필자가 믿는 그리고 많은 선지식들이 말하시는 기도의 의미와 힘은 그 이상을 뛰어 넘는다. 물론 처음에는 맞는 얘기이다. 아직 걸음마도 띠지 못한 아기에게 뛰기를 바라는 것이 무리인 것처럼 기도 역시 마음과 신심이 자라지 못하고 깊지 못한 사람이 기도의 위신 력을 바로 느끼고 가피를 입기에는 무리가 있다. 우리는 기도가피를 입었다고도 말하고 보처님이 도와주셨다 고도 말하며 조상님의 공덕이라고도 말하는 것이다. 지성이면 감천이라는 말이 왜 있겠는가? 보통의 경우에도 내 마음이 들떠 있지 않으면 조금만 허황된 마음을 가라앉히고 사물을 사건을 한 걸음만 떨어져서 보게 되면 의외의 해결책이 보이게 되고 일 또한 그리 풀려나가는 것을 많이 보게 된다. 본래 내 자신이 원만하지마는 세상살이에 악연과 죄업을 더하며 업식(業識)이 어두워지니 스스로의 힘 즉 자생력이 약해지는 것이다. 입에 맞는 음식만 찾다보면 몸이 허약해지고 면역력 또한 떨어져 만병에 노출되는 것과 마찬가지 원리이다. 본래 자재했을 때에는 우리의 마음과 정신은 나도 좋고 남도 좋은 힘을 낼 수 있었건만 이를 가다듬고 다시 본연의 마음자리를 찾는 노력이 기도이고 진정한 기도는 자연스레 참회를 불러일으킨다. 다시 우주의 선한 기운이 와서 도우시고 스스로도 자생의 힘을 되찾게 되니 짧은 인간의 눈으로는 그 미묘한 이치를 깨닫기에 무리여서 이를 가리켜 무상심심미묘법(無常深深微妙法)이라 하는 것이다. 기도를 하되 열린 마음으로 한다면 즉 처음에는 본인의 답답함이나 갈급함 때문에 시작했을지 몰라도 시간이 갈수록 남을 위한 기도심도 함께 일어난다. 그러다보면 내 마음은 점점 넓어져 하늘처럼 원만해지고 대지처럼 포용력 있어 진다. 그러니 기도는 작게는 개인사의 형통함을 얻는 것이지만 크게는 본래면목을 찾는 일이 된다. 여러분들도 이러한 기도의 공덕과 가피를 얻기 바란다./김상회역학연구원

2017-12-07 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 승진을 위한 마음

세상에는 별의별 일이 많이 생기는데 잘못도 없이 운이 자신에게 등을 돌리고 있을 때 운 나쁘게 당할 때가 있다. 그래서 해가 바뀌면 흔히들 삼재에 대한 얘기가 있고 신수를 보는 것이다. "다가올 인사 때 제가 승진을 할 수 있을까요?" 일 년쯤 전에 상담을 청했던 K씨가 다시 찾아왔던 것은 역시 그 때와 마찬가지로 인사 문제 때문이었다. 공무원으로 일하고 있는 그는 간부급으로 올라가기 직전의 직급을 가지고 있다. 인사철이 조금씩 다가오면서 승진을 할 수 있을지 어떨지 이야기를 듣고 싶어 상담을 청한 것이다. 이번에 꼭 승진을 해서 간부가 되어야 조직에서 입지가 탄탄해지기 때문이다. 게다가 자신이 그리고 있는 인생 계획표도 순탄하게 열어갈 수 있으니 승진 여부에 모든 신경이 쏠릴 수밖에 없는 상황이다. 말을 건네 보았다. "걱정 많으시겠군요." "잠도 잘 안 오는걸요." "제가 한마디 해드릴게요." "예." 당장 자세가 달라진다. "맘 편히 주무셔도 됩니다. 이번엔 승진할 겁니다." 얼굴에 웃음이 번지더니 질문을 한다. "어떻게 그렇게 …" "지난번 상담 때는 어려울 거라고 말씀드렸지만 이번에는 승진할 겁니다." 지난번과 달리 K씨는 년 운에서 귀인을 만나는 운세를 보이고 있다. 이런 경우에는 준비하던 시험에 합격을 하거나 고대하던 승진을 하게 된다. 귀 기울여 이야기를 듣던 K씨가 진중하게 말을 꺼낸다. "공덕을 빌고 싶네요. 저의 마음을 그대로 담아서 올렸으면 합니다." K씨의 마음을 그대로 느낄 수 있었다. 그만큼 이번 인사가 그에게는 절체절명의 기회라는 걸 알 수 있었다. K씨에게 관음기도를 하면 좋을 것이라고 일러주었다. 관세음보살은 인자하고 자비롭기가 자녀들을 돌보는 어머니와 같아 세상의 풍파에 피해를 당하지 않고 성공을 원하는 사람의 기원이 성사되며 가족의 평안을 바라는 마음에 응답을 해준다. 돌다리도 두들겨 보고 건넌다는 말이 있듯이 사람의 일은 참으로 알기 어렵다. 모든 노력을 기울여 일을 꾸며 놓아도 하늘이 허락하지 않으면 이루어지지 않는 경우가 숱하다. 우주의 흐름을 보고 틀림없이 될 것이라 여긴 일도 순간에 흐트러지곤 한다. 그러니 아무리 정해진 일이라고 해도 사람의 일은 참 알기 어려운 것이다. 그런 까닭에 분명히 승진이 된다는 말을 듣고도 한 치의 흐트러짐 없이 정성을 드려서 어긋남이 없게 하고 싶었던 것이다. 어찌 하늘의 뜻이 빗나가겠는가. 인사철이 지나고 K씨가 다시 찾아와 인사를 했다. "원장님 말씀하신대로 승진을 했습니다. 정말 고맙습니다." 하늘이 내려준 운세 정성 마음을 담았으니 어찌 일이 안되랴. 축원하는 마음으로 축하를 해주었다./김상회역학연구원

2017-12-06 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 천도 재를 지내는 것은

상담을 하다보면 난감한 상황에 처하는 경우가 있다. 사주명조를 뽑다보면 분명 우환의 기운도 그러하지만 그 우환을 푸는 방편 중의 하나가 천도 재나 기도입재인 경우가 있기 때문이다. 이럴 때 기도입재나 천도 재를 권하게 되면 상업적인 목적으로 기도를 권유한다고 받아들이는 경우가 가끔 있고 그래서 기도를 권하기가 편치가 않게 느껴지는 것이다. 얼마 전에 상담을 온 분도 그런 경우였다. 그는 첫 마디가 "천도재 지낸다고 문제가 해결될 거면 이 세상에 해결 안 될게 하나도 없겠네요?" 반론을 제기하는 어투에서 이미 천도 재는 의미를 잃어버렸다. 더 이상 얘기를 진행하게 되면 오히려 그의 조상님에게 불경을 더 한 번 확인시키는 일이 될 뿐이기에 필자 역시 부드러운 말로 "자기 전이라도 마음속에서 기도를 올리세요.."라며 말끝을 맺었다. 이를 가리켜 천지팔양경(天地八陽經)에서는 경독자(硬毒者)라 하였다. 내 자신의 생각과 고집이 강하여 바른 조언이나 도움이 되는 말도 무시하는 경우라 하겠다. 물론 비용이 수반되니 그러하기도 하겠지만 영혼세계의 메카니즘을 아는 필자로서는 영 답답할 적이 적지 않은 것이다. 영혼이나 신명의 세계는 사람의 마음과 다르지 않다. 아이가 배고프고 아쉬운 것이 있으면 칭얼거리며 울음을 터뜨리고 원하는 게 이뤄지지 않으면 계속 엄마를 힘들게 하며 징징대지 않는가? 연로하신 부모님들은 자식들 얼굴만 보면 보기가 무섭게 여기저기 아팠다는 하소연부터 하듯 인간의 기본적인 심리가 친한 사람 아는 사람에게 먼저 넋두리를 늘어놓게 되는 것이다. 따라서 자손과 DNA를 공유하는 부모님이나 친족 조상님들의 경우 뭔가 한이 되고 아쉬운 것이 있게 되면 혼백의 기운으로 자손에게 하소연을 하게 되는데 이럴 때 가장 의미 있고 정성 있는 모심이 천도재가 되는 것이다. 자손이 직접 향을 피워 조상님을 흠향할 때 육신이 없는 혼백은 호흡 한 번 들이키는 시간보다도 짧은 찰나에 빛의 속도로 태평양을 건너서라도 함께 하시니 이럴 때 가장 큰 공덕은 법(法)을 베풀어 드리는 것이 된다. 이 법이라 함은 광대무변한 우주에 육신과 혼백의 명(命)을 가지고 태어나 본래면목(本來面目)을 깨달아 지닐 수 있는 불법(佛法)의 체득을 말함이니 혼백이 흠뻑 취하시어 영혼의 대자 유를 얻음은 자손 된 도리로 마땅한 일인 것이다. 그런데 하물며 귀찮다 하여 기제조차 지내려하지 않음은 물론 제사 때문에 종교까지 개종하는 판이니 참으로 안타깝고 답답한 일이다. 기실 별별 희귀한 사건 사고가 많은 것도 알고 보면 영혼들의 알리고자 하는 마음 원망과 한(限)이 풀리지 않으면 안 좋은 인연법으로 계속 피곤하게 하는 것이다. 생각해볼 일이다./김상회역학연구원

2017-12-05 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 걱정 덜어주는 동지기도

과학이 발달하고 생활이 현대화 하면서 우리의 주변에서 안타까운 모습들이 자꾸 보인다. 그 중의 하나가 예부터 내려오던 절기의 의미가 자꾸 잊어지고 지워진다는 것이다. 현대 문명의 편리함과 신속함도 좋지만 긴 시간을 이어온 지혜들을 도외시하는 건 지혜롭게 보이지 않는다. 양력으로 12월 22일이나 23일에 들어 있는 동지에 관한 것 역시 그 중의 하나이다. 동지라고 하면 밤이 가장 긴 날이라는 정도로만 여기는 게 현대적 인식이다. 그러나 동지에는 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 많은 의미가 담겨있다. 동지를 옛날에는 아세(亞歲)라고 했는데 이는 작은설이라는 뜻이다. 동지를 설이라고 한 것은 태음력을 기준으로 했을 때 새로운 생명력이 시작되는 날을 동지로 삼았기 때문이다. 역경을 보면 동지가 들어있는 달을 새로운 일 년이 시작되는 날로 삼았던 것을 볼 수 있다. '동국세시기'의 기록의 의하면 관상감에서 새 달력을 만들어 궁중에 올리는 날도 동지였다. 이렇게 명실상부하게 작은설의 역할을 한 동지에 민간에서는 팥죽을 끓여먹는 풍습이 있었다. 지금은 동지에 팥죽을 먹는 것을 재미로 여기고 있지만 그것은 실제 의미를 모르는 것이다. 동지팥죽은 단순한 계절음식이 아니라 토속신앙적인 의미를 담고 있다. 새로운 한 해가 시작되는 시기를 맞아 붉은색인 팥죽으로 액운이나 질병이 들어오지 못하게 했다. 팥죽을 먹는 풍습과 함께 동지에는 기도하는 풍습도 있었다. 동지기도는 민가의 풍습과 불가의 행사가 합해진 형태이다. 동지기도에서는 지나간 한 해 동안 자기가 행한 어리석은 행동을 참회한다. 못된 행동을 돌아보고 반성하는 것이다. 이는 마음을 깨끗하게 만드는 의식이기도 하다. 그런 마음으로 부처님에게 불공을 드리고 기원을 올리는 것이 동지기도이다. 부처님의 가피가 내려져 어리석었던 행동들의 과업이 소멸되기를 빈다. 동지기도는 또한 다가오는 한 해에 이루어지기 바라는 소원이 성취되기를 기원하는 행사이기도 하다. 어느 집안이든지 한두 가지의 걱정거리를 안고 살아간다. 동지기도는 이런저런 걱정거리들이 순탄하게 해결되기를 빌어보기에 좋다. 새로운 해가 시작하는 작은설 동지에 잡귀재앙을 물리치고 복을 구하던 조상들은 팥죽을 먹고 기도를 올렸다. 풍요롭고 상서로운 시간을 살고자 했던 지혜였다. 필자가 주석하는 월광 사에도 동지가 되면 기도를 올리고자 하는 사람들의 발길이 이어진다. 마음을 단정히 하고 자기의 부족함을 참회하며 새로운 복을 구하고자 하는 것이다. 동지가 되면 손을 모아 동지기도를 올려보길 권하고 싶다. 대지를 비추는 햇살처럼 희망이 몰려 들 것이다./김상회역학연구원

2017-12-04 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 운세의 파도타기

"제가 관운이 좋다는데 이런 꼴을 당할 줄 몰랐습니다." 한숨을 푹푹 내쉬는 직장인은 도시적인 느낌이 물씬 풍기는 서른 후반의 남자이다. 얘기를 들어보니 취직을 한 이후에 그는 항상 본사에서만 근무를 했다. 담당하는 업무도 중요보직을 주로 맡았다. 승진도 단 한 차례 누락 없이 착착 계단을 밟아 올라갔다. 명문대를 나오고 실력이 좋은 점도 있지만 그는 운 좋은 자기의 사주를 철석같이 믿었다. 장애물이 생긴 것은 얼마 전이다. 일 년 전부터 추진했던 제품 기획이 실패로 끝났고 갑자기 지방근무로 인사발령이 났다. 보름 뒤면 지방으로 가야 하는데 수모당한 느낌에 속이 타는 것 같다고 한다. "회사를 그만둬야 하나요?" 또 한숨을 토해낸다. 운세가 좋은 사람 그런 운세를 바탕으로 잘 나가는 사람에게는 단점이 있다. 상담을 온 남자처럼 쉽게 주저 않는다는 점이다. 사주가 좋으니까 좋게 작용하는 운세가 항상 자기의 것이라고 철석같이 믿는다. 돌덩이 같은 믿음이 깨지는 순간 아무런 힘도 쓰지 못하고 주저앉아 버린다. 누가 밀어버린 것도 아닌데 스스로 구렁을 찾아가는 꼴이다. 상담자의 사주를 보면 신강사주에 학당귀인을 갖추고 있는데다가 인수가 있어서 좋은 조합을 보인다. 운이 좋은 사람은 신강사주인 경우가 많다. 신강사주는 경쟁에서 이기려 하고 스스로를 통제하고 관리하는 능력이 뛰어나다. 학당귀인이면 영특하고 학업성취도가 높은데 이를 업무에 활용하는 응용력 또한 남보다 앞선다. 인수 운은 관운이 힘을 받게 하는데 큰 몫을 한다. 인수는 조직생활을 할 때 밀어주는 사람을 만나는 운으로 관운에 날개를 달도록 해주는 격이다. 그런 운세를 고맙게 생각해야 하는데 당연하게 생각한다는 것이 문제이다. 자기는 평생 꽃길만 걸어가는 사람으로 여긴다. 그러다 한번 진흙탕 길로 쫓겨 내려가니 어찌할 바를 모른다. 사람 일이라는 게 좋은 시절이 있으면 험한 시절도 있는 것인데 너무 당연한 이치를 이해하지 못한다. 운세 좋은 사주를 갖고 있다면 반드시 알아둬야 할 게 있다. 운세는 파도처럼 높낮이가 있다. 바다에서 서핑을 할 때는 파도의 흐름과 높낮이를 잘 타는 게 가장 중요하다. 사람의 인생살이도 서핑과 비슷하다. 운세의 흐름과 높낮이를 유심히 살펴야 한다. 운세의 파도가 힘차게 치솟아 오를 때는 재빠르게 올라타고 날아오르면 된다. 운세가 힘을 다하고 꺼져 내려올 때는 그에 맞춰 몸을 숙여야 한다. 운세가 힘을 터뜨릴 때의 기억은 모두 잊어야 한다. 자중하고 몸가짐도 조심해야 한다. 그렇게 운세의 파도를 따라 움직이면 인생을 살면서 큰 화는 당하지 않는다. 세상의 모든 일이 순환하듯 운세도 주기적인 변화가 생겨난다./김상회역학연구원

2017-12-01 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 사업의 시작

"이제는 제가 해왔던 금융관련 일에서 벗어나 다른 걸 하고 싶습니다. 그래서 창업을 해볼까 하는데 어떨까요?" 26년 동안 은행원으로 일하다 퇴직한 남자가 하는 말이다. "어떤 분야에서 창업을 하려고 생각 중인가요?" "이제 고민해 봐야죠. 창업을 한다면 운세가 따라줄지 궁금해서 왔습니다." 은퇴를 하거나 회사를 그만둔 사람들이 쉽게 생각하는 게 창업이다. "안되면 장사나 하지 뭐." 그러나 장사는 그렇게 쉬운 게 아니다. 더구나 재성도 부족하고 재물과는 거리가 먼 사주를 지닌 사람이라면 더욱 손대지 말아야 한다. 장사에 적합한 사주라고 해도 대운에서 앞길이 막히거나 재물이 빠져나가는 시기에는 장사를 시작하지 말아야 한다. 어떤 일이 벌어질지 알 수 없기 때문이다. 상담을 청한 남자는 정재(正財)가 용신인데 정재는 자기가 몸으로 수고를 하고 얻는 돈을 뜻한다. 사주가 이렇다면 월급을 받는 일이 적합하다. 무언가를 팔려고 한다면 많은 물품을 취급하지 말고 일정한 범위에서 안정적으로 수입이 생기는 쪽이 좋다. 업무가 복잡하고 날이면 날마다 변화무쌍한 일이 생기는 사업은 본인이 감당하기 힘들다. 남자는 20년 넘게 은행 일을 했더니 지겹다고 하지만 실상은 그 일이 거의 천직에 가까운 일이다. 상담을 하면서 사주를 자세히 설명해 주며 간곡히 일러줬다. "창업보다 재취업을 하는 게 낫습니다. 다른 분야보다 금융 일이 본인에게 잘 맞으니 아까운 능력을 잘 활용하는 게 좋아요." 주위를 둘러보면 너도나도 장사를 하겠다고 나서니 '나도 한번' 하는 생각이 들 수 있다. 그러나 무모한 창업은 섶을 지고 불속으로 뛰어드는 일이 될 수도 있다는 걸 알아야 한다. 물론 사업하기에 좋은 격국이나 운세를 지닌 사람도 있다. 편 재격 사주로 신왕하면서 편재도 왕성하다면 사업을 벌여볼만 하다. 그런 경우에는 상업이나 사업으로 뜻밖의 큰돈을 번다. 일간이 신 강한 사주는 사업이나 장사에 유리한데 의지가 강하고 뜻을 이루려는 추진력이 뛰어나다. 장사를 하려면 성격적인 면도 충분히 고려해야 한다. 아무래도 외향적인 성격이 사람들을 잘 대하고 급박한 일이 생겼을 때 대응력도 낫다. 혼자 있기를 좋아하거나 심하게 내성적인 성격이라면 사업을 벌이는 것에 대해 더 많은 고민을 해볼 필요가 있다. 사업을 벌이는 사람들이 모두 일이 잘 풀리면 좋겠지만 현실은 그렇게 녹록치 않다. 상담을 오는 자영업자들 이야기를 들어보면 전쟁 같은 경쟁을 버텨내야만 간신히 생존할 수 있다고 한다. 사업은 자산과 인생과 가정의 모든 것이 흥할 수도 흔들릴 수도 있는 선택이다. 쉽게 결정하고 무모하게 뛰어드는 사람이 없었으면 하는 바람이다./김상회역학연구원

2017-11-30 07:00:12 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 삼살방(三煞方)은 정말 있는 것인가?

이사 방위를 따질 때 등장하는 삼살 방은 모르면 모를까 일단 듣게 되면 찝찝한 것이 사실이다. 요즘 같은 시대에 그런 게 어디 있어? 하는 사람도 많을 테지만 이왕이면 굳이 좋지 않다는 방향으로 움직이는 것을 누가 선호하겠는가? 여기에 더하여 대장군방(大將軍方)까지 등장하게 되면 정말 이 지구 상 어디에도 이사 가기 좋고 살기에 무탈한 장소를 찾기란 정말 힘들어지는 법이다. 대장군 방은 팔 장신(八將神)이 관장하고 있는 여덟 방위를 말한다. 여기서 팔 장신은 음양가(陰陽家)의 신들로서 태세(太歲) 대장군(大將軍) 태음(太陰) 세형(歲刑) 세파(歲破) 세살(歲煞) 황번(黃幡) 표미(豹尾) 등을 지칭한다. 도교의 믿음이 강하던 중국에서는 전통적으로 이 팔 장신을 존중했는데 실은 지구와 같은 행성들이나 별들에 신격을 부여하여 이름 지은 것이기도 하다. 예를 들면 태세는 목성의 다른 이름으로 간지(干支)의 방향에 따라 순행한다고 보는데 목성의 순행 방위에서 길사(吉事)를 하면 탈이 없지만 나무를 벤다거나 하면 액운을 겪게 된다고 보는 것이다. 이 대장군 방위는 대장군 방은 뱀·말·양의 해에는 정동쪽 돼지·쥐·소의 해에는 정서쪽 원숭이·닭·개의 해에는 정남쪽 범·토끼·용의 해에는 정북쪽에 삼년간 머문다고 하는데 이 방위에서는 되도록 이사를 삼가야 한다, 동서남북의 네 방향과 각각 그 사이의 동남 동북 남서 북서 등의 네 방향을 합쳐 여덟 방향의 기운에 이름을 붙인 것이다. 태음 방위에서는 혼인이나 출산을 삼가야 한다고 보았고 세형 방위에서는 창업을 삼가야 한다고 했으며 세파는 물을 다스리는 신으로 그 방위에서는 배를 타거나 이사하는 것을 삼가야 한다고 했다. 세살 방위에서는 어떤 사람과도 교유를 삼가라 했고 황번 방위에서는 흙을 다루는 일을 표미 방위는 그 방위로 장가드는 것을 삼가야 한다고 했다. 도대체 이 방향을 피해서 할 수 있는 일을 찾는 것이 어디 가당키나 하겠는가? 통설적으로 삼살 방은 뱀·닭·소의 해에는 정동쪽 돼지·토끼·양의 해에는 정서쪽 원숭이·쥐·용의 해에는 정남쪽 호랑이·말·개의 해에는 정북 쪽에 일 년간 머문다고 한다. 삼살방의 위력이 대장군방보다 더욱 세다고 한다. 대장군방과 달리 삼살 방을 따지는 기준은 자기가 사는 집의 현관문의 방향을 기준으로 따지는 것이라 알려져 있다. 내가 앉은 방향으로부터 따지는 것이니 아무리 동서남북의 방향이 정해져 있다 하더라도 각자가 앉은 방향 즉 사는 집의 현관문의 방향을 기준으로 보니 각자가 다를 수가 있다. 그러니 사람들마다 여러 방편이 있을 수 있는 것이 특징이기도 하다. 그래서 굳이 삼살 방을 따질 것이 아니라 본인의 기운을 우선적으로 따져봐야 하는 것이라고 주장하기도 한다./김상회역학연구원

2017-11-28 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 누가 주역(周易)을 미신이라 말하는가? (2)

한 때 음양오행 론에 입각한 사주 명리 학을 기초로 주역 점법을 접목하여 운명을 감정한 때도 있었다. 그 때 발견하게 된 신기한 일은 명리 학으로 보나 주역 점법으로 보나 나오는 결과가 흡사했다는 것이다. 이를 통해 주역의 과학적 체계에 몹시 감탄한 적이 있다. 다만 괘사의 명칭도 쉽지가 않고 풀이 역시 이중적 의미로 사용되는 경우가 적지 않아 참으로 그 마음이 진정하면서 겸손하지 않으면 바른 괘를 뽑는 것도 쉽게 허락되지 않는다는 생각을 하기도 했다. 한 가지를 여러 번 합하고 고르는 과정 역시 그리 만만한 것은 아니한 것도 괘를 뽑는 사람의 마음속이 차분해야 함은 물론 다른 복잡한 일로 마음이 산란되어서도 역시 안 되는 일이었다. 시중에 나와 있는 여러 주역의 번역서들이 있지만 물론 일일이 다 읽어보지는 못했지만 필자의 스승이신 고 이병렬선생님의 풀이는 핵심만 간결하게 잡아 괘마다의 길하고 흉함을 잡아주셨던 터라 사주명조 결과와 대비해 봄에 그리 어려움은 없었다. 그러나 지금은 아주 특별한 경우가 아니고는 주역 점을 함께 대비하지는 않는다. 그동안의 방증 역시 감명의 결과가 다르지 않게 나오기도 했거니와 상대적으로 시간 역시 많이 걸리기 때문이다. 주역은 지극히 과학적인 질서와 체계를 지니고 있어 어려운 것은 아니지만 종종 신비한 것으로 치부되는 이유는 먼저 글에도 언급한 바와 같이 한문 자체가 어렵고 괘사의 풀이가 은유적인 부분이 많이 있기 때문이기도 한데 우리가 종종 간과하는 것은 주역의 괘 하나하나가 자연의 구성 요소와 변화하는 양상을 표시했다는 것이다. 즉 우주와 지구 인간과의 전체적인 관계 속에서 상호작용하는 모양새를 보여줌으로써 인간의 운명과 사건의 전개를 예측함은 물론 그 가운데 처신의 지혜와 자세를 보여주고 있는 것이다. 그럼에도 현재 주역에 대한 인식은 일개 점서(占書) 정도로 인식되어 오고 있는 것이다. 주역에서는 모든 만물은 음(陰)과 양(陽)으로 나뉘어져 있으며 그 음과 양이 다시 무궁하게 음과 양을 낳으며 전개된다고 보고 그 나타나는 경우를 64괘로 정리한 것이다. 그 각각의 64괘의 모습과 의미를 담은 것을 괘사(卦辭)로 표시하고 풀어서 인간의 운명이나 사건의 전개를 예측하였으니 이러한 측면에만 초점을 맞춘 것이 흔히 말하는 주역점인 것이겠지만 원래는 시절과 때를 알아 군자(君子)라면 취해야할 행동거지와 마음가짐에 대한 기준과 교훈으로 주역을 공부하게 했던 것이다. 이런 이유로 주역은 사서삼경 중의 하나로써 숭상되었던 것인데 이를 두고 미신이라고 말하는 혹자들을 보게 되면 참으로 하룻밤 강아지처럼 세상을 모르고 천지자연의 교훈을 모르는 사람으로 여겨지는 것이다./김상회역학연구원

2017-11-27 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 제사는 미신이 아니다.

사람 사는 일이 고해라 하루라도 평탄할 날이 드문 것도 사실이지만 사람이라면 인두겁을 쓰고는 행할 수 없는 끔찍한 사건들이 이틀이 멀다하고 일어나는 것이다. 홍수나 태풍 지진 같은 자연재해는 의례 그렇다 치더라도 사소한 주차시비나 소음문제로 사람을 죽이는 일이 허다해졌고 물질사회다 보니 돈 때문에 형제간의 우애가 사라짐은 물론 부모까지 살상을 하는 일이 쉽게 일어나는 것이다. 도대체 사람이 사람이길 포기한 걸까? 분명 절대빈곤은 해결된 것 같건만 욕망에 춤을 추는 인간의 심사는 다스려지질 못하나보다. 종종 생각한다. 이렇게 우리 인간들의 마음이 횡포해지고 강퍅해진 이유는 무엇일까? 서양이야 심대한 민족적 종교적 문제로 기독교와 이슬람간의 투쟁의 역사라 하지만 우리나라는 그래도 동방예의지국으로서 아름다운 인의예지가 살아있는 나라였다. 그런데 어느 순간 낯을 들지 못할 정도로 패륜적이고 부끄러운 이웃 간의 가족 간의 잔인한 살상이 대한민국의 사회뉴스를 차지하고 있는 것이다. 물질사회로 변해진지 오래지만 그래도 우리 민족의 아름다운 전통이 제사였다고 생각한다. 정성을 다해 제상을 차리고 형제자매들이 모처럼 모여 돌아가신 조상께 예의를 올린다. 기실 돌아가신 조상님들을이 실제로 와서 그 음식을 드신다고 생각하는 사람은 없을 것이다. 돌아가신 분은 몸이 없으니 실제로 먹는 일은 할 수 없으나 향기는 마실 수 있다. 다만 흠향하실 뿐이다. 어느 순간부터 제사를 모시는 일은 너무나 번다하고 힘든 일로 치부되어 버렸다. 조상님들의 기일을 빙자하여 형제자매 친척들이 모일 수 있는 기회를 갖는 것인데, 제상 차리기 힘들다고 종교까지 바꾸는 일이 허다해진 것이다. 이러면 형제지간 역시 매우 이해 타산적이 된다. 부모 밑에 있을 때나 형제지 남의 식구 들어오면 이미 남이 된다는 말이 있긴 하지만 자 이런 마음가짐에서는 덕(德)이란 것이 베풀어질 리 없다. 덕이란 내가 좀 고단하고 수고로워도 남에게 음식이 되었거나 마음이 되었거나 물질이 되었거나 나누고 베푸는 일을 말한다. 조상님 제사를 빌미로 형제자매들이 모이는 것도 싫고 그저 한 지붕 아래 오로지 내 가족들만 가족인 시대가 된 것이다. 그러니 남을 생각하고 남을 배려하는 마음의 덕과 여유가 어찌 생기겠는가? 그렇게 강퍅해진 마음은 점점 외부의 사람들에 대해선 벽을 쌓게 되고 불신과 두려움을 갖게 한다. 지나 날에는 친척들이 드나들며 잠을 자고 가는 일도 허다했다. 그러나 지금은 꿈도 꿀 수 없다. 어느 게 먼저라 할 것도 없이 우리 사회는 이미 남의 호의조차 그대로 받아들일 수 없는 시대가 되었다. 물질은 풍요 로와 졌는지는 몰라도 불행한 이 시대의 단면이다./김상회역학연구원

2017-11-24 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 누가 주역(周易)을 미신이라 말하는가? (1)

무식하면 용감하다는 말이 있다. 하룻밤 강아지가 범 무서운 줄을 모른다는 말과 같은 맥락이리라. 태어난 지 얼마 되지 않았으니 세상풍파와 물정을 모르고 물정을 모르니 어찌 두려움을 겪을 일이 있었겠는가? 얼마 전에 어떤 이가 상담을 왔다. 그녀는 하는 말이 자기는 그동안은 신점(神占)만 봤단다. 무속인 이 보는 신점은 영(靈)이 접신을 해서 일러주는 것이니 더 정확한 것 같다며. 주역이나 명리 학으로 점을 보는 것은 보는 사람의 실력이 천차만별인 것 같고 객관적으로 증빙할만한 것이 없으니 코에 붙이면 코걸이 같고 귀에 걸면 귀걸이 같다는 것이었다. 이 말도 맞고 저 말도 맞는 말이며 나름 일리가 없는 것은 아니지만 하나만 알고 둘은 모르는 것이 이런 경우일 것이다. 접신의 경우 신의 종류와 격이 다양하여 신점이라고 다 같은 신점이 아니며 무속인 이나 영매의 경우 역시 나름 처절한 자기 단련이 따르지 않으면 안 된다. 역술인이나 역학인들 역시 남의 운명을 감정해주는 정도가 되려면 자기 공부와 수련이 따라야 한다. 점사의 역사가 짧지는 않으나 현존하는 점법의 최고봉이라 하면 단연 주역(周易)이 될 것이다. 지금 시절이 과학문명의 시대라고는 하나 주역의 철학 성과 과학성은 현대 학문체계에 대입해 보아도 뒤떨어짐이 없다. 주역은 천지만물의 생성과 변화 원리를 상징화한 괘(卦)의 펼쳐짐과 조합을 통하여 자연의 변화무쌍함의 여러 모습을 인간의 운명에 대입하여 푼 것이고 여기에 더하여 예측성은 물론 향후의 올바른 선택과 행동의 방향을 모색한 것이다. 이는 인간은 우주로부터의 기운을 받은 지구라는 환경 속에서 우주와 천지자연과 인간이 별개가 아니며 지극히 밀접하다는 것을 보여주는 통찰이 된다. 세게 4대 성인의 한 사람으로 여겨지는 공자의 경우 주역 계사 전에서 말하기를 "주역의 64괘의 원리 파악이 막막하여 이를 안다면 이는 귀신의 정상을 알 수 있을 것이다"라고 했다. 그만큼 심오한 원리로 구성되어 있다는 뜻이다. 특히나 현대에까지도 인간 운명 감정의 최고봉이라 할 수 있는 사주 명리 학의 효시가 된 상수 학을 비롯한 여러 이론과 원리의 대가인 중국 북송시대 소강절선생은 주역에 달통하여 역법으로 우주의 나이와 지구의나이 그리고 지구의 공전주기 등등을 소수점 끝자리 숫자까지 정확할 정도로 밝혀냈다. 당시의 천문학적 지식을 뛰어넘는 과학적이고 수학적인 추론이라 할 것이다. 고전적인 역서 중에 사실 주역만큼 해독이 쉽지 않은 것도 없는데 이는 주역이 제왕과 제후의 학문이었기 때문이기도 하다. 천지의 기운을 읽고 뜻을 살피는 일이 누구에게나 허락된 일이겠는가?/김상회역학연구원

2017-11-23 07:00:48 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 벼락부자와 재물 운

벼락부자라는 말이 있다. 좋은 말이다. 자기는 뜻하지 않았는데 갑부가 되었으니 얼마나 좋겠는가. 누구나 한번쯤은 그런 상상을 하거나 꿈을 꾸어본다. 수십 억 원의 복권에 당첨되거나 조상 땅 찾기에서 숨어있던 넓은 땅이 발견되면 가능하다. 정말 영화 같은 일이다. 그런 일이 안 생기는 것은 아니지만 기대하는 것도 바보 같은 짓은 아니다. 재물 운이 남들보다 발달한 사람은 그런 일이 가능할까? 사업 운이 차고도 장사를 벌이면 대박행진을 이어갈까? 그 어느 경우에도 운세가 좋다고 그냥 돈이 쏟아져 들어지는 않는다. 움직여야 하고 무언가 시도해야 한다. 영화나 소설에서도 드문 이야기가 현실에서 일어나고 있다. 벼락부자가 된 사람들이 여기저기서 쏟아진다. 왕훙이 바로 그들이다. 왕훙은 중국의 인터넷 스타들이다. 인터넷을 중국어로는 왕뤄라고 하고 홍일점을 훙런이라고 한다. 이 두 가지 말을 합해서 만들어진 단어가 왕훙이다. 왕훙은 우리나라로 비교하면 파워블로거라고 할 수 있다. 여행이나 음식 화장품 등을 주제로 인터넷에서 스타가 된 이들은 자기의 브랜드를 만들고 쇼핑몰을 열기도 한다. 인기 상위권의 왕훙은 연간 수입이 수백 억 원에 달할 정도이니 그들의 스타성이 어느 정도인지 쉽게 짐작이 된다. 어떤 주부는 집에 갇혀있는 게 답답해서 옷을 꾸며 입고 인터넷에 올리기 시작하면서 수십 억 원을 버는 부자가 됐다. 어떤 여자는 화장을 하고 스마트폰으로 셀카를 찍어 올린 게 시작이었다. 디지털 시대에 지금까지는 없던 길을 찾아낸 것이다. 자기들도 처음에는 인생이 이렇게 급하게 바뀔 것이라고 전혀 생각하지 못했다. 새로운 도전이라고 시작한 것들로 인해 그들은 완전히 다른 삶을 살게 됐다. 스마트폰 앱 하나로 막대한 자산을 일군 사람이 하나 둘이 아니다. 맨땅에 헤딩을 하고 돈을 길어 올리는 격이다. 마치 미국 서부개척 시대에 금광을 찾는 것과도 비슷하다. 사주나 운세는 때에 따라서 변하고 좋을 때도 있고 나쁠 때도 있는 것이다. 세운(歲運)도 그렇고 대운(大運)도 그렇다. 10년 동안의 운을 주관하는 대운은 큰 틀이 변하는 환경이고 1년 동안의 운을 주관하는 세운은 작은 틀이 변하는 환경이다. 운은 변화의 관건이 된다. 대운이라고 하니 무조건 좋은 운이 들어오는 시기라고 생각하는 사람도 있다. 안 좋은 대운이 들어오는 시기에는 곤경을 만난다. 그러나 이런 시기에도 바꿔보려는 노력이 있으면 긍정적 변화가 찾아온다. 운세가 자기를 가로막는다고 제풀에 포기하는 사람은 나쁜 운세에 휘둘릴 수밖에 없다. 상황을 넘어서는 도전을 시도한 사람은 포기하지 않는 도전이 운명의 변화를 만들어 낸다./김상회역학연구원

2017-11-22 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 동지 등을 밝히며

동지가 되니 올 해도 어김없이 법당 안부터 동지 등이 한 줄 한 줄 채워져 꽃이 피었다. 연등의 유래는 잘 알려진 것처럼 부처님 당시에 아사세 왕이 기원정사에서 부처님께 설법을 청해 들을 때 동참한 불제자들이 등불을 켜서 법회자리를 밝힌 데서 유래가 되었다. 인도는 기후가 더우니 아마도 해진 후 법회자리가 있었던 것일 게다. 이 때 있었던 가난한 여인 난타의 빈등(貧燈)일화로 인해 그 후로도 연등을 다는 풍속은 복 받을 인연을 짓는 의미로서 큰 행사가 있을 때마다 일반화 되어왔다. 부처님이 열반을 맞이하려 하자 평생을 부처님 옆에서 시봉을 한 아난다가 심히 근심스럽게 눈물을 흘리며 묻는다. "부처님이 안 계시면 저희는 무엇을 의지하며 살아야 합니까?" 그러자 부처님은 자애롭게 말씀한다. "두려워말라. 오직 그간의 나의 가르침이 법이 될 것이다. 방일하지 말라. 법을 근본삼아 스스로의 등불을 밝혀라..." 그 유명한 자등명 법등명(自燈明 法燈明)의 교훈이다. 어찌 연등을 다는 것이 단순히 복을 기원할 뿐이겠는가? 어두운 방에는 불을 키면 바로 환함으로 두려움이 없어지고 자유로워지듯이 부처님의 가르침이 어둠 속에서도 환히 빛나 우리 중생의 미망을 깨치고 바른 법을 얻어 해탈지견을 얻고자 함이니 이를 상징하여 모든 유정무정(有情無情) 만물들이 불법을 얻어 깨치기를 소망하고 상징하는 것이 연등인 것이다. 시공간을 뛰어넘는 가르침이다. 사실 부처님의 가르침은 단순하다. 그러나 그 실천은 멀다. 부처님 법을 사모하면서도 말이다. 어느 하루도 굳이 경전의 말씀이 아니더라도 사람으로서 기본적으로 지켜야할 기본적 윤리조차도 행하기가 쉽지 않다. 인간의 습과 업이 그토록 두터운 까닭이다. 부처님께서는 이러한 중생들의 업의 속성과 그 인과법을 그리하여 질기고 두터운 업의 테두리에서 홀연히 벗어날 수 있는 길도 확연히 깨치셨기에 부귀영화를 누릴 수 있는 신분을 홀연히 던져버리시고 평생을 길에서 보냈다. "부처님 불도 보리도를 이루기까지가 무리라면 최소한 수다원과 또는 아라한과를 반드시 이루어 내생에도 불법을 만나 불도를 이루고 성불을 이루는 인연을 만들겠습니다." 올 해도 등을 만드는 신도님들의 손길이 분주했다. 그 바쁜 시간을 내어 오색 연등을 만드는 봉사에 동참해주신 것이다. 이런 정성으로 올 해도 어김없이 빛깔 고운 연등들이 법당 안을 밝힐 것이다. 그러면서 단순히 복을 비는 연등만이 아닌 마음의 어두움을 깨치는 연등이 되기를 기원하며 조용히 합장발원을 해본다. 이렇듯 내 마음의 연등을 밝혀서 나 자신 뿐만 아니라 다른 이들까지도 밝힐 수 있어야 진정한 연등의 의미가 될 수 있을 것이다./김상회역학연구원

2017-11-21 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 명궁과 직업 찾기

"저에게 아들이 하나 있습니다. 공부를 잘합니다. 지금 고등학생인데 학급에서 최상 위권을 놓친 적이 없습니다." 아들 문제로 왔다는 마흔 중반의 아버지가 하는 말을 들어보니 별 걱정이 없어 보였다. 아버지는 진지한 말을 이어가며 본론으로 들어가기 시작했다. 아들이 공부를 잘하기는 하는데 지금 같아서는 뭐가 될까 걱정이 크다는 것이다. "공부를 잘 하는데 무슨 문제가 있나요?" "아들이 많이 거칠어서 문제입니다." 아들은 불같은 성격을 가지고 있어서 여러 번 문제를 일으켰다고 한다. 거칠어서 말과 행동이 남에게 위협을 느끼게 한다는 것이다. 친구를 때린 적도 몇 번 있었고 아이 문제로 학교에 상담을 하러 간 게 여러 번 이라고 한다. 일이 자꾸 터지니 이만저만한 걱정이 아니라며 한숨을 내쉬었다. 명궁(命宮)에 양인(陽刃)이 있는데 일간이 신 강하여 의지할 데가 없으면 성격이 거칠다. 기뻐하는 마음과 화내는 상태를 수시로 오가는데 그렇다보니 쉽게 충동적으로 변한다. 감정을 억제하지 못하므로 환경 변화에 따라 극단적인 면모를 보여주는 경우도 있다. 그런 성격 탓에 주위 사람들에게 걱정을 많이 끼치고 고삐 풀린 말처럼 날뛰기도 한다. 사람마다 다르기는 하지만 종국에는 재앙을 당하는 사람도 있다. "공부 못하고 문제만 일으키는 것보다는 낫다고 생각하시면 어떨지요." 사실 사고력이 있으니 그나마 다행일지 모른다. "아들을 군인의 길을 걷게 하는 등의 일을 하게 하면 좋을 것 같습니다." 명궁은 출생월시로 태양의 위치를 추산한다. 명궁에서 보는 월은 출생한 달을 뜻하고 시는 출생한 시간을 뜻한다. 사주팔자와 명궁과 태원은 선천적인 명이므로 평생 변함이 없고 죽을 때까지 영향을 미친다. 명궁이 역마이며 칠 살인데 칠살이 사주의 희신이나 용신이 되면 외교관이나 장교가 되어 멀리 출정을 떠나 공을 세우는 사람이 된다. 이런 사주는 오만하기는 하지만 남달리 용감하다. 그러므로 적성에 맞는 직업을 선택하면 크게 발달할 수 있다. "생각해보니 그것도 나쁘지 않은 선택이 될 수 있을 거라는 생각이 드네요." 아버지 된 입장에서 적성에 맞는 일을 하면서 거친 성격을 활용한다면 사회생활을 하며 문제를 일으키는 것보다는 낫다고 판단을 한 것이다. 공부 잘하는 아들이 판검사를 하기 바랐다. "자칫 공부는 잘 하는데 폭력적이고 오만하다면 어디서도 인정받지 못할 겁니다. 그렇지만 적재적소를 찾아 그 특징을 최대한 좋은 방향으로 쓴다면 뜻밖에 좋은 결과가 있을 수 있지요." 자신에게 적합하고 적성이 살아나는 곳에서는 자신만의 특기를 충분히 활용할 수 있다. 몸과 마음을 거스르지 않는 일을 하는 게 좋다는 말에 아버지는 고개를 끄덕이며 공감을 표했다./김상회역학연구원

2017-11-20 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 마음의 병과 약사기도

한 여자가 들어선다. 마흔 초반쯤 되었을까 "몸이 많이 안 좋습니다. 항상 어딘가 아프고 불편한 곳이 한두 군데가 아닙니다. 그런데 병원에서는 아무런 이상이 없다고 하네요. 정말 답답해 죽을 지경입니다." 몸을 감싸고 돌아가는 기운의 순환에 문제가 있으면 몸 전체의 균형이 깨지면서 문제가 생기는데 상담을 청한 사람도 그렇게 보였다. " 밥을 제대로 먹을 수가 없어요." "몸속에는 혈액이 잘되게 하고 몸을 원활하게 유지시켜 주는 기운이 있는데 그 기운이 군데군데서 문제를 일으키는 것으로 보입니다. 혹시 마음속에 맺힌 게 없는지요." "몸이 아픈데 그런 걸 왜 묻지요?" "몸과 마음은 하나랍니다. 결코 분리해서 생각할 수 없는 겁니다. 몸의 병은 마음에서 오는 경우가 많거든요." 사람의 몸에 병이 생기는 것은 몸 자체의 질병도 있지만 마음에서 오는 병도 몸의 병을 부른다. 마음을 가볍게 하고 평정을 유지하며 마음 씀씀이를 다스릴 수 있다면 많은 질병에서 풀려날 것이라고 부처님은 말씀했다. 그러나 그게 어디 쉬운 일인가. 그래서 중생들은 질병에 시달린다. 그렇게 병에 걸리고 아픔에 시달리는 중생을 보살펴 주는 보살이 있으니 바로 약사여래 부처님이다. 상담을 온 여자는 언니와 오랫동안 불화에 시달리고 있었다. 남편이 사업을 하다 망한 것이 불화의 시작이었다. 언니는 부자와 결혼을 해서 넉넉한 살림을 꾸리고 있었음에도 도움은커녕 무시하고 재기할 돈을 빌려 달라고 부탁했지만 매몰차게 거절을 당하고 숱한 고생을 해야 했다. 그런 과정들이 상처도 아주 깊은 상처가 되어 아물지 않고 언니를 볼 때마다 아픔이 그대로 되살아나곤 했다. 남편이 재기에 성공해 지금은 안락하게 살고 있지만 언니에 대한 나쁜 감정은 없어지지 않았다. 미움과 울화가 첩첩이 쌓여서 명절 때라도 언니를 보면 자기도 모르게 화가 치솟고는 했다. "미움이 쌓여 병이 됐군요. 화병이 달래 생기는 게 아닙니다. 화병을 그냥두면 몸이 성한 곳이 하나도 없게 됩니다. 그만큼 마음의 병이 무섭지요." 마음의 병을 털어내기 위해 여자에게 약사기도를 권해주었다. 당장 보기에는 몸이 아픈 것 같지만 사실은 마음의 고통이 몸을 흔들고 있는 것이다. 약사여래의 서원은 육체의 질병과 정신적 질병의 해결이다. 약사기도로 부처님의 가피를 구하게 되면 지금 괴로움을 주고 있는 질병은 빠르게 좋아질 것이다. 언니에 대한 미움이 아직도 크지만 미음을 덜어내야겠다며 여자는 선선히 약사기도에 들어갔다. 마음을 풀어내야 몸도 살아난다는 말을 이해하고 받아들인 것이다. 결국 몸에 악영향을 끼치면서 시나브로 육체를 무너뜨린다. 몸과 마음이 연결돼 있다는 걸 명심해야 한다./김상회역학연구원

2017-11-16 07:00:00 메트로신문 기자
[김상회의 사주속으로] 생활 속에서 복을 부르는 법

복의 속성은 그냥 하늘에서 뚝 떨어지는 것이 아닌 지어야 받을 일이 있는 것이어서 복을 받는 일만큼 인과법이 뚜렷한 것이 없다. 그러나 이와 상관없이 복을 부르는 일이 있다. 바로 주변을 정돈하는 일이다. 주변을 정돈한다 함은 쓰레기를 만들지 않는 것이다. 결론적으로 생활 속에서 복을 부르려면 쓰레기부터 없애야 한다고 말하겠다. 의외로 이 쓰레기들은 못 쓰는 지저분한 물건이나 잡동사니만을 지칭하는 것이 아니다. 당장 쓸 일이 없으면서도 먼 훗날 그 언젠가 소용될까 싶어 끼고 있는 물건도 해당된다. 일례로 물건을 살 때 껴주는 사은품 중에도 이에 해당되는 경우가 흔하다. 주유소에서 기름 넣을 때마다 주는 스티커를 통한 물품들 대형마트에 가서도 당장 필요하지도 않은데도 '원 플러스 원'과 같은 물건을 집기도 한다. 소비가 미덕이라는 말도 있지만 그런 말은 경제학자의 말이지 우리 같은 일반인들이 새겨들을 말은 아니다. 대부분 이런 물품이나 사은품들을 받기 위해서 예상에 없던 식료품이나 물건들을 사게 되고 구매하게 된다. 게다가 조금만 지나면 식료품들은 냉장고에서 상해가고 여타의 사은품들도 여기저기 구석에 모셔 놨다가 결국은 쓰레기로 돌아갈 물품들을 집안에 차곡차곡 쌓아놓게 되는 것이다. 필자 역시 가끔은 이러한 사은품이 탐나 별로 읽지 않던 잡지를 구매한 경험도 있고 원 플러스 원 물품들을 눈 반짝이며 집어든 일이 한 두 번이 아니다. 때로는 과연 이런 사은품을 주면서까지 물건을 팔면 이익이 생길까 하면서 걱정 아닌 걱정까지 담아오기도 한다. 합리적인 소비의 관점에서 보면 이러한 사은품이 상품 값에 녹아 있다는 것을 알아야 할 것이며 문제는 결국 이러한 것들이 대부분 쓰레기로 변해간다는 사실이다. 여러분들도 집 구석구석마다 포장도 뜯지 않고 모셔둔 사은품들이나 물품이 적지 않을 것으로 생각된다. 우리 어머니나 할머니 때만 하더라도 부엌을 정갈하게 해야 복을 받는다고 믿었다. 이것은 내가 복 지을 인연을 지어야 복을 받는다는 인과법과도 무관한 옛 조상들의 직관이자 과학이다. 가족의 음식을 만드는 곳이니 청결해야 식구들이 건강을 지킬 수 있고 게다가 이리저리 어질러있지 않고 정돈된 부엌에서 그 집 안주인의 성실함과 부지런함을 볼 수 있는 곳이어서 조왕신이 흡족해한 까닭이다. 요즘은 부엌이 집안에 함께 있으니 쓰지도 않으면서 쌓아두는 것은 차고 넘치는 것이 많음을 나타낸다. 욕심 많은 행동일 수 있다. 어디 복을 부르겠는가? 지금의 개념으로 보아도 정결하고 간결한 집안이어야 복을 부르는 것이다. 복 지으려면 주변부터 정리해라./김상회역학연구원

2017-11-15 07:00:00 메트로신문 기자